聊齋俚曲中的選擇問(wèn)句和是非問(wèn)句研究.pdf

1、本文以聊齋俚曲作為取材范圍，對(duì)其中的是非問(wèn)句和選擇問(wèn)句進(jìn)行描寫和分析，并結(jié)合明清時(shí)期的山東方言著作《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》及近代漢語(yǔ)時(shí)期各種選擇問(wèn)句和是非問(wèn)句形式，探求明清時(shí)期選擇問(wèn)句和是非問(wèn)句系統(tǒng)特別是山東方言中該類疑問(wèn)句系統(tǒng)所發(fā)生的一些重要變化。文章在結(jié)構(gòu)上分為三個(gè)部分：第一章，重點(diǎn)探討了“VP不曾”式、“VP不VP”式、“VP沒(méi)VP”式三種正反選擇問(wèn)句格式；第二章，對(duì)并列選擇問(wèn)句作了較為詳盡的描寫分析；第三章，從句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義類

2、型兩個(gè)方面對(duì)二種是非問(wèn)句進(jìn)行考察和研究。 第一章，正反選擇問(wèn)句。聊齋俚曲中的正反疑問(wèn)句共92例，其主要格式有三種：“VP不曾”式、“VP不VP”式、“VP沒(méi)VP”式。其中，“VP不曾”式由于語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則和文言與口語(yǔ)的區(qū)別而日趨減少并最終走向衰落；“VP沒(méi)VP”式中，“沒(méi)”受語(yǔ)法功能的分離影響在現(xiàn)代漢語(yǔ)中逐漸為“沒(méi)有”所代替，但在山東方言里用“VP沒(méi)”表示已然體仍舊是一種分布十分廣泛的語(yǔ)法格式。這說(shuō)明山東方言中較多地保留了元代白

3、話中的語(yǔ)言現(xiàn)象；“VP不vP”式中動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)充當(dāng)VP的現(xiàn)象、“好不好”問(wèn)句及語(yǔ)氣助詞“也”、“呀”、“那”值得關(guān)注。 第二章，并列選擇問(wèn)句。漢語(yǔ)發(fā)展到近代，并列選擇問(wèn)句的基本句式并沒(méi)有發(fā)生變化，但語(yǔ)氣詞和關(guān)系詞的使用同古代漢語(yǔ)相差迥異。因此，我們對(duì)聊齋俚曲并列選擇問(wèn)句的研究，主要側(cè)重于語(yǔ)氣詞和關(guān)系詞的考察。 第三章，是非問(wèn)句。聊齋俚曲中的是非問(wèn)句有表詢問(wèn)、表測(cè)度、表反詰等三 種類型，文章分別從句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義類型兩個(gè)方面對(duì)其