論詞學(xué)核心范疇“情”.pdf

1、在文學(xué)范疇中有一些關(guān)乎文學(xué)本質(zhì)的元范疇,比如“情”、“志”、“意”等,它們既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié),也是對(duì)文學(xué)本質(zhì)規(guī)律的凝煉概括,因而也成為范疇研究及相關(guān)文體研究關(guān)注的重點(diǎn)。在詞學(xué)理論體系中,“情”就正是這樣一個(gè)處于核心地位的元范疇。
　　首先就創(chuàng)作論而言,詞體所緣之“情”從晚唐五代發(fā)軔期的“艷情”觀,到北宋的“性情”“情致”論、南宋的“情意”論、金元“真情”論、經(jīng)歷了明代向“艷情”本色的回歸,最終在清代詞壇“情志”與“情意”

2、交融的大趨勢(shì)下定型。
　　其次,情志之辨成為詩(shī)詞文體之辨的基礎(chǔ),又尤其體現(xiàn)為從詩(shī)學(xué)“情志”范疇到詞學(xué)“情意”范疇的轉(zhuǎn)型。作為儒家詩(shī)教的傳統(tǒng)觀念,言志往往“理直氣壯”,緣情則往往“語(yǔ)懦而意卑”。詞學(xué)界對(duì)詩(shī)詞辨體的“情”、“志”之爭(zhēng),正是基于對(duì)“情”“志”的這種不同理解。
　　最后,在不同的詞學(xué)發(fā)展期、不同的詞學(xué)流派和詞學(xué)家對(duì)“情”范疇的不同態(tài)度和闡釋,一定程度上還規(guī)定了詞學(xué)理論體系中其他風(fēng)格論范疇的內(nèi)涵與外延。主言志之詩(shī)詞同源