馬其昶《莊子故》研究.pdf_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、馬其昶作為桐城派殿軍,不僅在古文創(chuàng)作方面造詣?lì)H深,在治學(xué)研究方面也用力甚勤,成就卓著,他與《莊子》結(jié)緣終身,《莊子故》即是他研治《莊子》的專著。通過對(duì)《莊子故》一書的研讀,我們發(fā)現(xiàn),馬其昶始終堅(jiān)守桐城家法和漢宋兼采的原則,以“義理、考據(jù)、辭章”三位一體的治學(xué)方法解莊,這為我們理解馬其昶作為清朝末期的桐城文人,對(duì)桐城家法的把握和繼承,以及他在時(shí)代大變革潮流中的堅(jiān)持與抉擇提供了思路。
  全文分為以下幾個(gè)部分:
  緒論部分,簡(jiǎn)

2、略介紹本選題的價(jià)值和意義,并對(duì)學(xué)術(shù)界近年來對(duì)《莊子故》研究的大體情況進(jìn)行把握,指出目前對(duì)馬其昶《莊子故》研究尚不完整。
  第一章主要對(duì)馬其昶對(duì)《莊子故》的撰述緣由進(jìn)行敘述?!肚f子故》歷時(shí)33年最終定稿,其不同版本的變化也反映了馬其昶學(xué)術(shù)思路的轉(zhuǎn)變。馬其昶撰述《莊子故》,既受外部環(huán)境的影響,也有其自身思想相關(guān),主要體現(xiàn)在:受桐城派治莊傳統(tǒng)影響、馬其昶對(duì)老莊著述的青睞、由《莊子故》序看馬其昶著書緣由以及踐行桐城派傳統(tǒng)的教學(xué)所需四個(gè)方

3、面。
  第二章主要闡述馬其昶對(duì)《莊子》的義理闡釋。馬其昶以程朱理學(xué)為圭臬,主張義理為主,考據(jù)、辭章為輔。馬其昶在解莊時(shí)自覺以儒家思想、佛學(xué)義理對(duì)《莊子》進(jìn)行闡發(fā)。針對(duì)《莊子》中的儒學(xué)化傾向,馬其昶在《莊子故》中主張以調(diào)和儒道為切入點(diǎn),并在解莊時(shí)融入理學(xué)思想,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一、以理學(xué)觀念解莊,二、鮮明的經(jīng)世傾向;以佛解莊的歷史雖然由來已久,但馬其昶受佛學(xué)思想熏陶較晚,《莊子故》中佛理闡述較少,也不成系統(tǒng),但一定程度上可以

4、反映他的學(xué)術(shù)思想的變化,遂加以闡述。
  第三章主要闡述《莊子故》崇尚求實(shí)的考據(jù)精神?!肚f子故》的考據(jù)內(nèi)容博采眾注,訓(xùn)詁精詳,注重小學(xué)訓(xùn)詁,其中包含利用文獻(xiàn)資料訓(xùn)詁、征引魏晉舊詁、征引乾嘉學(xué)派訓(xùn)詁成果以及征引桐城派的治莊成果;在承繼桐城家法,遵循桐城文人宋學(xué)為主、漢學(xué)為輔的治學(xué)特色時(shí),《莊子故》中也表現(xiàn)出“雅潔”為尚的考據(jù)風(fēng)格,注重對(duì)文義的疏通,在展現(xiàn)《莊子》本義和馬其昶的學(xué)術(shù)思想方面具有重要作用。
  第四章主要闡述馬其昶

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