論林清玄散文中的佛教意蘊.pdf

1、西南師范大學碩士學位論文論林清玄散文中的佛教意蘊姓名：王琳玲申請學位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學指導教師：胡潤森2000.4.1苦這一人生的主題有了別一番的見解；品味“無常”使他對于現(xiàn)代人怎樣在都市中生活有了獨特的看法；與佛法的親近還使他推崇持久，散淡的愛情觀。3 、充滿佛教意蘊的藝術風格．與佛法的親近還使林清玄散文顯示出充滿佛教意蘊的藝術風格。它們分別是：強烈的思辯色彩：平靜的總體情緒；空靈高遠的意境追求：虛實幻化的高超技藝．第三部

2、分 對林清玄散文中顯示出的與佛教的疏離作三方面歸納，發(fā)現(xiàn)它們有著鮮明的人間指向。1 、林清玄對于佛教不是全盤接受，而是進行了充滿自我主體色彩地選擇和吸收，始終堅持以人為本。2 、林清玄還對一些佛法教義作了積極的誤讀，改變了佛教原本本具有的某些消極意義。3 、林清玄甚至在某些方面還與佛教教義根本悖離，顯示出強烈的入世傾向．第四部分 尋找規(guī)律性原因，對林清玄散文中佛教意蘊的特點作出解釋。1 、佛教對于中國當代文學的意義．佛教中以研究人生意義

3、為主的哲學部分蘊含著濃厚的人生智慧，對于文學有極大的借鑒意義．當現(xiàn)代的人道主義出現(xiàn)危機的時候，佛教更顯示出強烈的互補性．2 、文學藝術創(chuàng)作中呼喚“精神家園感”，而這種所謂的“精神家園感”其實是一種藝術層次上與宗教等高的極限。林清玄正是借助佛教營造了這一氛圍。3 、就讀者的期待視野而言，不論臺灣還是大陸的散文讀者都期待著這種充滿傳統(tǒng)與宗教氣息的作品．4 、宗教與文學的聯(lián)結點在于人本學．作為一名作家，林清玄始終應該關心的是現(xiàn)實人生，是人類的