駱賓王的文學(xué)思想研究.pdf

1、駱賓王為初唐四杰之一，本文旨在概述駱賓王文學(xué)思想，全文分為三部分： 第一部分也就是第一章為導(dǎo)論，分為兩節(jié)。第一節(jié)簡(jiǎn)要的介紹了駱賓王的生平、作品流傳、古人對(duì)其創(chuàng)作的評(píng)價(jià)等基本情況，第二節(jié)則回顧了1900年以來(lái)對(duì)駱賓王文學(xué)思想研究的概貌，并表明本文是以前人研究為基礎(chǔ)，把駱賓王或集中或散見的各種有關(guān)文學(xué)的看法鉤輯出來(lái)，再加以梳理與總結(jié)而成的。 第二部分是考論駱賓王的文學(xué)思想。以第二章到第六章共五章內(nèi)容分而述之。第二章是分析駱賓

2、王的文學(xué)本質(zhì)觀，認(rèn)為其核心是“詩(shī)言志”觀。并且認(rèn)為此“詩(shī)言志”觀在駱賓王具有相當(dāng)?shù)陌菪裕粌H只局限于強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌記事說(shuō)理，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌作為封建道德倫理、政治教化的工具一面，而且還應(yīng)包含著“詩(shī)緣情”這一層意思在里面。第三章則分析了駱賓王文學(xué)抒情觀，認(rèn)為其核心是“文以暢憂”觀。這一觀念是駱賓王從全部的生活和創(chuàng)作中領(lǐng)悟并總結(jié)出來(lái)的。作者通過梳理歷史上相關(guān)的文論脈絡(luò)，尋找駱賓王在這條線上的位置與價(jià)值。認(rèn)為這一文學(xué)觀繼承與豐富了前人的相關(guān)認(rèn)識(shí)，于當(dāng)時(shí)的

3、意義在于以此文學(xué)思想為指導(dǎo)，真正在創(chuàng)作上突破貞觀詩(shī)以頌美為主的框框，使情感抒發(fā)的更為自由。第四章分析了駱賓王的文學(xué)創(chuàng)作觀，也就是關(guān)于詩(shī)情興發(fā)的“物心相契”觀。“物心相契”是詩(shī)情興發(fā)的基礎(chǔ)，也是對(duì)傳統(tǒng)“物感說(shuō)”的發(fā)展。駱賓王的“物心相契”說(shuō)是在劉勰和蕭繹之后對(duì)“物感說(shuō)”的補(bǔ)充，更為細(xì)致、具體，體現(xiàn)了理論的深化。初唐駱賓王首先承擔(dān)了對(duì)鐘嶸理論中“興”的概念中感發(fā)興會(huì)這一方面意義的繼承和發(fā)展。第五章是分析駱賓王的文學(xué)接受觀。這種接受觀認(rèn)為只有

4、自己所抒之情能為他人所理解和接受，得到了最大限度的共鳴，才能稱之為抒情的完成。第六章是分析駱賓王對(duì)前代文學(xué)的態(tài)度。其對(duì)漢魏西晉文學(xué)的贊揚(yáng)以及對(duì)六朝文學(xué)戕伐典麗、聲律稍精等藝術(shù)成就的肯定這兩個(gè)方面，表現(xiàn)出其對(duì)前代文學(xué)不僅在內(nèi)容上、同時(shí)在形式上的雙重通達(dá)。為其后陳子昂的自覺變革、直至盛唐時(shí)期創(chuàng)作上最終實(shí)現(xiàn)文質(zhì)雙贏的文學(xué)理想埋下了伏筆。 第三部分是結(jié)論部分。首先說(shuō)明了對(duì)“文學(xué)思想”這一概念的認(rèn)識(shí)。其后系統(tǒng)的梳理了一遍駱賓王文學(xué)思想的脈