刑法視角下我國容隱權的制度構建問題研究.pdf

1、容隱觀念的出現(xiàn)，最早可以追溯到我國古代的春秋時期，漢朝時期將其制度化后歷朝歷代也都沿用了此制度。但新中國成立以來我國法律卻從未承認過這項制度，不過容隱制度是建立在人的自然本性和社會道德傾向的基礎之上的，盡管其不被法律承認，但容隱觀念卻依舊存在于我們的現(xiàn)實生活中。“法律不強人所難”，立法者應當尊重這種人倫親情，所以應在法律中設置容隱制度，因為只有尊重了個體人的價值取向，才有利于整個社會秩序的安定，才能更好的進行法治建設。張晉藩先生曾說過：

2、法合人情則興，法逆人情則竭。法律也應當從社會價值和人倫親情的角度出發(fā)，在適當?shù)姆秶鷥茸鞒鲇邢薜耐讌f(xié)。
　　隨著社會的發(fā)展，和諧社會的觀念深入人心，以人為本已經成為當今社會不可逆轉的潮流，同時刑法對人的關注程度也不斷增強，因此構建當代容隱制度便越來越成為法律學者關注的重要問題。有學者說過：制度的改變最重要的是思想的改變。本文從權利角度入手力圖通過對古今中外的容隱制度進行比較，分析其本身的價值理念是否符合現(xiàn)代法治觀念，明確其刑事法律的

3、價值，最后對構建這一制度提出自己的建議，以期達到由思想到制度的改變，使現(xiàn)代刑法在保持其權威性的同時更加人性化。
　　本文共分為四部分：
　　第一部分論述了容隱權的基本內容。首先分析了容隱權的涵義及容隱權的本質特征，包括主體資格的特定性、行為主體的權利性、刑罰適用的免責性。接下來又對容隱權的中外歷史發(fā)展進行了考察，其一考察了我國古代到近代容隱制度的發(fā)展歷程，容隱制度自產生直到新中國成立前都被保留，但中國的“親親相隱”更注重把容

4、隱作為一種義務。其二考察了國外容隱制度的發(fā)展歷程，西方最早產生容隱制度的目的可能與中國傳統(tǒng)的容隱制度產生的目的基本相同，都是為了維護家庭血緣關系，但隨著西方自然法的觀念日益滲透，西方的容隱制度在近現(xiàn)代化的進程中不斷注入了人權、平等的思想，從而有了更加旺盛的生命力，中國歷史和域外立法的合理經驗值得我們繼承與借鑒。
　　第二部分論證了我國容隱權制度構建的科學依據(jù)。容隱制度符合刑法的期待可能性理論、謙抑性原則以及和諧社會的價值理念。這其

5、中期待可能性理論可謂是容隱制度的構建中最主要的理論依據(jù)，當行為人隱匿、包庇自己的親戚時，就會由于無期待可能性而不用承擔責任，也就不屬于犯罪了；容隱權的制度構建也是人權保障的需要、刑法國際化趨勢的要求和廣大民眾的要求。此外，罪刑法定原則和寬嚴相濟的刑事政策為容隱權的制度構建提供了法律依據(jù)。
　　第三部分闡述了我國法律制度中容隱權的現(xiàn)狀。目前我國的容隱制度缺失，法律沒有明確確立容隱制度。但是在立法和相關司法解釋中如對幾種自訴案件和未成

6、年人盜竊親屬財物等規(guī)定中還是存在相關內容；造成容隱制度缺失的原因，除了對傳統(tǒng)文化的全盤否定，還有對法律面前人人平等的限制理解和過分強調刑法的保護功能；而容隱權缺失會出現(xiàn)法律與道德的沖突和體制權力的泛濫這兩個弊端。
　　第四部分解析了容隱權在刑法中的具體制度構建。首先容隱權的制度構建勢在必行，但也要理智的分析考察，在適用過程中必須遵循繼承與移植相結合原則、實體規(guī)范與程序規(guī)范相結合原則以及權利與義務相結合原則，才能保證容隱權能夠發(fā)揮其