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1、容隱是我國(guó)歷史上曾經(jīng)存在的一種制度。但從當(dāng)代的視角來(lái)看,它并不是過(guò)時(shí)的僅能存在于刑法史學(xué)家研究視野的一項(xiàng)制度。容隱體恤人性,不強(qiáng)人所難的性格引起了當(dāng)代部分規(guī)范刑法學(xué)者的注意,學(xué)者們?cè)趯?duì)容隱研究的基礎(chǔ)上,賦予了這種制度一定的當(dāng)代內(nèi)涵。同時(shí),國(guó)外的很多刑法典籍也都規(guī)定了類似或近似容隱的條文。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上,試圖對(duì)容隱的前提即容隱行為進(jìn)行分析,根據(jù)各種不同容隱行為的特征將我國(guó)刑法分則可成立容隱行為的各十一條法條進(jìn)行分解,分為單一容隱行
2、為和復(fù)雜容隱行為。并結(jié)合這兩種行為的特征和國(guó)外成熟的立法實(shí)踐,對(duì)容隱行為提出了立法建議。 本文除引言和結(jié)語(yǔ)外,共分為以下五個(gè)部分: 第一部分:容隱概述。該部分首先厘清了學(xué)界對(duì)容隱、容隱制度和容隱行為界定的混淆并提出了容隱和容隱行為的含義;其次介紹了容隱的歷史沿革;再次探討了容隱在前資本主義社會(huì)的積極價(jià)值即塑造了中華法系以禮為基礎(chǔ)的倫理法文化品格,關(guān)愛(ài)了人性和家庭的健康和諧;最后是分析了我國(guó)刑法分則中可成立容隱行為的條款。
3、 第二部分:容隱行為的特征。該部分分為四個(gè)問(wèn)題:首先分析了容隱行為所侵犯的客體;其次分析了容隱行為的客觀表現(xiàn);再次討論了容隱行為的主體;最后分析了容隱行為人主觀方面的表現(xiàn)。 第三部分:容隱行為的分類。該部分主要論述了三個(gè)問(wèn)題:首先分析了對(duì)容隱行為進(jìn)行分類的目的即分類的目的是根據(jù)不同的容隱行為提出不同的立法對(duì)策;其次探討了容隱行為分類的標(biāo)準(zhǔn),也就是根據(jù)容隱行為所侵犯的法益不同進(jìn)行分類;最后根據(jù)容隱行為所侵犯的不同法益筆者將
4、容隱行為分為單一容隱行為和復(fù)雜容隱行為。 第四部分:容隱行為的合理性。該部分著重運(yùn)用刑法學(xué)中的一些基本理論來(lái)評(píng)述容隱行為的合理性。第一是從刑法價(jià)值的角度評(píng)說(shuō)容隱行為符合刑法的公正性、謙抑性和人道性價(jià)值;第二是從刑法機(jī)能的角度論述容隱具有保障人權(quán)和維護(hù)社會(huì)秩序的機(jī)能;第三是從犯罪的本質(zhì)角度來(lái)論述并證明容隱行為的社會(huì)危害性并非特別嚴(yán)重。第四點(diǎn)是從刑罰的功能和目的的角度說(shuō)明容隱入罪給犯罪人帶來(lái)的刑罰并不能達(dá)到特殊預(yù)防與一般預(yù)防的目的;
5、在第四點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)刑法條文對(duì)容隱類型的犯罪所規(guī)定的法定刑大都是短期自由刑的現(xiàn)實(shí)筆者在第五點(diǎn)中評(píng)述對(duì)容隱行為人適用短期自由刑不僅起不到改造的作用,反而有可能因?yàn)椤胺缸飿?biāo)簽”的存在而影響行為人的生活。 第五部分:因應(yīng)容隱行為的立法對(duì)策。該部分共論述了二個(gè)問(wèn)題:第一個(gè)問(wèn)題,筆者論述了寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策,并把這種刑事政策與容隱行為相結(jié)合以便于提出適當(dāng)?shù)牧⒎▽?duì)策;第二個(gè)問(wèn)題在前文對(duì)容隱行為進(jìn)行單一容隱行為和復(fù)雜容隱行為分類的基礎(chǔ)上筆
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