中國(guó)與斯里蘭卡愛(ài)情詩(shī)歌的比較研究.pdf

1、愛(ài)情，永遠(yuǎn)是社會(huì)生活的主題，也是世界文壇上長(zhǎng)久不衰的母題。在抒發(fā)愛(ài)情的文學(xué)中，詩(shī)歌又是最古老也是最璀璨的文學(xué)載體。斯里蘭卡和中國(guó)同處亞洲的文化圈中，以印度文化為淵源的斯里蘭卡文化和中國(guó)文化，形成了獨(dú)特而自主的文化體系。在古典愛(ài)情詩(shī)歌的領(lǐng)域，以倫理為中心的儒家文化和以佛祖為中心的佛教文化，各自培育出了相關(guān)聯(lián)的主題：愛(ài)情抒情短詩(shī)的擅長(zhǎng)和長(zhǎng)篇敘事史詩(shī)的流行。而以農(nóng)耕文化為底蘊(yùn)的民族特色和面朝大海熱帶風(fēng)情的島國(guó)特色又形成了愛(ài)情內(nèi)容和描寫(xiě)方式的側(cè)

2、重，直接的表達(dá)和描繪是斯里蘭卡愛(ài)情詩(shī)歌的重要特色，而感傷情緒和對(duì)心理的細(xì)膩把握使中國(guó)的詩(shī)歌更注重深層的體悟和理解。 在19世紀(jì)末20世紀(jì)初風(fēng)起云涌的時(shí)代，在相似的世界背景和社會(huì)環(huán)境中，兩個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化歷史也隨之開(kāi)啟，在詩(shī)歌邁進(jìn)各自現(xiàn)代化的過(guò)程中，兩國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌同樣面臨相似的龜裂、發(fā)展和演變。愛(ài)情詩(shī)歌的發(fā)展歷程是這場(chǎng)“現(xiàn)代化”的一條重要線索。從兩國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌所處的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌均呈現(xiàn)出下列特征：開(kāi)放性、時(shí)代性、多元性和民

3、族性，依照各國(guó)的實(shí)際情況，具體有所不同。在現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌中，徐志摩和Sift Gunasingha(悉利·古納辛格)又分別是兩國(guó)最值得關(guān)注的對(duì)象。 徐志摩是中國(guó)格律派的代表人物，Ski Gunasingha是斯里蘭卡佩拉德尼亞派的代表人物，他們同受到西方思潮和文風(fēng)的深刻影響，他們的思想都帶著“現(xiàn)代性”的烙印，在聯(lián)結(jié)各自民族和異質(zhì)文化上都起到了出色的“使者”作用。他們都是詩(shī)歌的“天才”，帶有強(qiáng)烈“個(gè)人色彩”，顯示著個(gè)人獨(dú)到的領(lǐng)悟和

4、魅力。 但他們又有明顯的差異，徐的詩(shī)歌思想是唯美的、浪漫的，Gunasingha走的是現(xiàn)實(shí)主義道路。Ski Gun&singha的詩(shī)歌里處處體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的清醒和追問(wèn)，他的愛(ài)情詩(shī)歌折射著現(xiàn)代愛(ài)情的弊病和深刻現(xiàn)實(shí)，而徐志摩在氣質(zhì)上又完全偏向于個(gè)人浪漫主義，沉湎于自我的愛(ài)情世界，為愛(ài)而詩(shī)。從英國(guó)回來(lái)的徐強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌傳統(tǒng)中的“格律”和“美”，Sift Gunasingha帶著哲思之韻卻帶給了蘭卡西方意象主義的熱潮，他把斯里蘭卡的自由