從強(qiáng)者的突圍到頑童的游戲——魯迅王小波比較論.pdf

1、單位代碼10445學(xué)號20021197分類號12067必孝街缸大學(xué)碩士學(xué)位論文、764237論文題目從強(qiáng)者的突圍到頑童的游戲——魯迅王小波比較論學(xué)科專業(yè)名稱中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請人姓名房偉導(dǎo)師姓名論文提交時間彥審吳義勤教授2005年4月18采經(jīng)作番，導(dǎo)師陶麓勿全文公布山東師范大學(xué)確士學(xué)位論文從強(qiáng)者的突圍到頑童的游戲——魯迅王小波比較論(中文摘要)目前，魯迅研究，很大程度上已擺脫了政治糾纏，呈現(xiàn)出復(fù)雜的思想性和藝術(shù)性。但是，魯迅為中國文學(xué)史創(chuàng)

2、建的意義深遠(yuǎn)的深度模式，在當(dāng)代的傳承和變異，一直是魯迅研究的不足之處。王小波是20世紀(jì)90年代崛起的思想型作家。他繼承了魯迅“個體與群體”關(guān)系的精神關(guān)注，借鑒西方新自由主義觀點，在準(zhǔn)個體時代文化語境中，把魯迅“反抗庸俗”的思想主題作了新延展，其反“極權(quán)”、反“專制”的色彩正是魯迅“悖論”思想的生發(fā)，而其對“游戲”化模式的藝術(shù)探索，更是中國文學(xué)個性解放的新亮點。本論文共分為三個部分：上篇：從魯迅到王小波的思想路徑和內(nèi)部線索。第一章談文化悖

3、論的產(chǎn)生和主題學(xué)演變。魯迅的文化悖論思維分三個層面。一是對各種外來文化在價值和功能之間自我相悖的感受。二是個體啟蒙者面對本土文化、價值上自我相關(guān)的矛盾性。三是外在文化世界與人的建構(gòu)的悖論，即作為批判個體和作為群體中個體關(guān)系的問題。魯迅的關(guān)注點，雖主要服從于宏大敘事，但也反過來加深了魯迅對前兩種文化悖論的深刻而絕望的感受，進(jìn)而產(chǎn)生“強(qiáng)者突圍”的思想主題模式。相比之下，王小波面臨的文化悖論語境，一方面?zhèn)€體批判傳統(tǒng)時的壓抑性焦慮，依然存在，但

4、已更為隱蔽和多樣化，對傳統(tǒng)批判具有很大程度上的合法性。另一方面，文化價值和功能的自我相悖，相對魯迅時代，由于消費主義對體制瓦解和妥協(xié)的兩面性，變得更為破碎化與復(fù)雜化。最后，王小波強(qiáng)化了對文化世界與人的建構(gòu)悖論關(guān)系的探討，這特別表現(xiàn)在王小波對中國傳統(tǒng)文化中道德意識與權(quán)力意識結(jié)盟的思考。接著，本文從文化心理人格“本我”、“自我超我”三重關(guān)系入手，結(jié)合魯迅和王小波的成長經(jīng)歷和思想背景，分析魯迅人格中“超我”的文化人格定位，如何導(dǎo)致“強(qiáng)者突圍”