我們這個(gè)“朝圣”的時(shí)代-對(duì)當(dāng)代城市宗教信仰的人類(lèi)學(xué)思考——以(上海)三觀堂為例.pdf

1、中文摘要中國(guó)的改革開(kāi)放帶來(lái)了令人矚目的宗教信仰的復(fù)興，這是世俗化理論根本無(wú)法預(yù)期的結(jié)果。要對(duì)復(fù)興的宗教現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)覀冃枰葘?duì)其表現(xiàn)出的不同面向給予近距離的考察。本文以上海佛教庵堂“三觀堂“ 為現(xiàn)代城市宗教研究的個(gè)案，把宗教作為一種社會(huì)存在形式來(lái)處理，采用組織分析的視角，對(duì)三觀堂佛教團(tuán)體進(jìn)行觀察研究，探討在中國(guó)的社會(huì)變遷情境以及現(xiàn)代性語(yǔ)境中，“宗教性“ 對(duì)于三觀堂佛教團(tuán)體存續(xù)和發(fā)展的意義所在。我將從三觀堂佛教團(tuán)體的內(nèi)部組織架構(gòu)、運(yùn)作過(guò)

2、程、信徒的個(gè)體特點(diǎn)，以及該佛教團(tuán)體和當(dāng)?shù)鼗鶎由鐓^(qū)權(quán)力組織與相關(guān)的宗教行政管理機(jī)構(gòu)的互動(dòng)等幾個(gè)方面入手分析。其中對(duì)于運(yùn)作過(guò)程的考察，我將其細(xì)分為佛教組織內(nèi)部的溝通；佛教組織工作人員的招募和資金、物資募集的具體方式等三個(gè)方面。另外，對(duì)于信徒個(gè)體的分析，我試圖通過(guò)對(duì)田野場(chǎng)景的描述和分析，展現(xiàn)信徒個(gè)體不自覺(jué)表現(xiàn)出的宗教性。為了克服組織分析的歷時(shí)性局限，本文對(duì)三觀堂前任住持時(shí)期的佛教群體特征，以及現(xiàn)任住持管理下的佛教組織發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了相關(guān)論述。對(duì)

3、以上問(wèn)題的分析，我試圖展現(xiàn)出“宗教性”對(duì)于三觀堂佛教組織建構(gòu)以及三觀堂佛教發(fā)展所具有的重要意義。關(guān)鍵詞：佛教都市研究社會(huì)變遷宗教性中圖分類(lèi)號(hào)：C 9 1目錄中文摘要?????????????????????????????lA b s t r a c t ????????????????????·????????·- 2導(dǎo)論???????????????????????????????4一、研究的緣起????????

4、???????????????????4二、歐美宗教社會(huì)學(xué)的研究路徑概述????????????????7三、我國(guó)宗教社會(huì)學(xué)的研究概況???????????????????1 3四、本文的基本框架和篇章安排????????????????????1 3五、本論文的研究方法????????????????????1 5第一章三觀堂概況和佛教歷史背景介紹????????????????1 6一、三觀堂的地理位置???????????????

5、?????????1 6二、三觀章改擴(kuò)建工程的招標(biāo)信息???????????????????1 8三、三觀掌的歷史簡(jiǎn)介及相關(guān)的佛教發(fā)展歷史背景?????????1 8第二章三觀堂的宗教生活????????????????????2 l一、三觀常的護(hù)法人團(tuán)體???????????????????”???·2 1二、三觀堂佛教信徒的“養(yǎng)成”???????????????????2 4三、信徒個(gè)體的宗教性??????????????

6、??????????2 7四、三觀堂與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐓^(qū)權(quán)力組織及相關(guān)宗教行政管理機(jī)構(gòu)的互動(dòng)????3 0第三章結(jié)論與討論?????????????????????????3 l一、主要的研究結(jié)論????????????????????????3 1二、問(wèn)題的討論??????????????????????????3 2主要參考文獻(xiàn)?????????00 O0 ????????????????3 5致謝?0600 t OO OOg r e O