現(xiàn)代意識(shí)與二十世紀(jì)上半期新文學(xué)家舊體詩(shī).pdf

1、本論文主要以現(xiàn)代意識(shí)為研究理論基點(diǎn)，將二十世紀(jì)上半期新文學(xué)家舊體詩(shī)創(chuàng)作現(xiàn)象作為研究對(duì)象，力求通過(guò)對(duì)新文學(xué)家舊體詩(shī)中豐富的現(xiàn)代意識(shí)類型之分析，為進(jìn)一步探索二十世紀(jì)上半期新文學(xué)家的內(nèi)在心靈世界提供一種新文學(xué)之外的有效的研究視角；從而在整體上解釋二十世紀(jì)上半期新文學(xué)家舊體詩(shī)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分，并客觀而理性地討論新文學(xué)家舊體詩(shī)進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史敘述所存在的可能性。本文所指稱的現(xiàn)代意識(shí)與現(xiàn)代性理論及現(xiàn)代主義文藝觀念下的現(xiàn)代意識(shí)有明顯

2、區(qū)別?？紤]到舊體詩(shī)與新文學(xué)體裁的差異性，本文在探討新文學(xué)家舊體詩(shī)中的現(xiàn)代意識(shí)時(shí)，不使用“現(xiàn)代性”這一理論視角，因?yàn)楝F(xiàn)代性運(yùn)用在文學(xué)場(chǎng)域中時(shí)更多是從現(xiàn)代主義的創(chuàng)作角度被加以引介和理解的，其與舊體詩(shī)這種傳統(tǒng)文學(xué)體裁顯然不太吻合。新文學(xué)家舊體詩(shī)與現(xiàn)代主義文藝觀念也無(wú)甚關(guān)系，它是中國(guó)文學(xué)自身系統(tǒng)內(nèi)的有機(jī)構(gòu)成因子，因此本文更愿意使用中國(guó)傳統(tǒng)文化觀照下的“現(xiàn)代意識(shí)”這一中性概念來(lái)闡釋其所具備的各種繁富的現(xiàn)代意識(shí)內(nèi)涵。 出于此一目的，本文擬從

3、新文學(xué)家舊體詩(shī)之研究基礎(chǔ)與視角、新文學(xué)家舊體詩(shī)之創(chuàng)作動(dòng)因、新文學(xué)家舊體詩(shī)現(xiàn)代意識(shí)類型及新文學(xué)家舊體詩(shī)“入史”之可能性等方面探討二十世紀(jì)上半期新文學(xué)家舊體詩(shī)中的現(xiàn)代意識(shí)呈現(xiàn)和價(jià)值意義。需要指明的是，新文學(xué)家舊體詩(shī)中的各種現(xiàn)代意識(shí)類型之間具有交叉性，但又各具其鮮明的個(gè)性和精神特質(zhì)?？偟膩?lái)說(shuō)，建立現(xiàn)代民族國(guó)家的情感訴求是二十世紀(jì)上半期新文學(xué)家舊體詩(shī)現(xiàn)代意識(shí)的根本表征，其強(qiáng)烈地表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義情感和民族認(rèn)同意識(shí)，但愛(ài)國(guó)主義的群體言說(shuō)在新文學(xué)家舊體

4、詩(shī)里不是一種空洞的政治觀念之表達(dá)，而是建立于詩(shī)人們異彩紛呈的現(xiàn)代自我意識(shí)的基礎(chǔ)之上。自我意識(shí)與群體意識(shí)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了新文學(xué)家舊體詩(shī)之現(xiàn)代意識(shí)的完滿表現(xiàn)，因此，關(guān)于現(xiàn)代意識(shí)類型的劃分從整體上而言可以為我們理解新文學(xué)家舊體詩(shī)中的現(xiàn)代精神提供有力的幫助與支持。導(dǎo)論部分?jǐn)M在分析新文學(xué)家舊體詩(shī)之研究現(xiàn)狀及其存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出現(xiàn)代意識(shí)這一研究視角，并具體討論和歸納新文學(xué)家舊體詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)因及其現(xiàn)代意識(shí)類型表現(xiàn)，以魯迅、郁達(dá)夫、朱自清、王統(tǒng)照、郭

5、沫若及胡風(fēng)、老舍和田漢等新文學(xué)家的舊體詩(shī)創(chuàng)作作為典范研究對(duì)象。第一章到第六章是本文的主體構(gòu)成部分，以專章個(gè)案形式論述上述新文學(xué)家舊體詩(shī)中的多重現(xiàn)代意識(shí)類型。第一章以魯迅為代表，分析其舊體詩(shī)作中的批判意識(shí)與自省意識(shí)。魯迅舊體詩(shī)之批判意識(shí)具有多重指向；其反省意識(shí)主要是借助“孤獨(dú)”與“死亡”意象來(lái)完成的。第二章以郁達(dá)夫?yàn)榇?，從?guó)家想象與民族認(rèn)同的角度去探討和分析郁達(dá)夫舊體詩(shī)之現(xiàn)代意識(shí)特征。第三章以朱自清為代表，探討其詩(shī)作中的時(shí)間意識(shí)和自由主

6、義精神，還原一個(gè)豐富而真實(shí)的朱自清。第四章以王統(tǒng)照為代表，通過(guò)詩(shī)作透視其在現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義雙重變奏下的悲劇生命意識(shí)，這種悲劇性源自王統(tǒng)照內(nèi)心那強(qiáng)烈的自我認(rèn)同和群體認(rèn)同之間的矛盾性與緊張感。第五章以郭沫若為代表，從自我中心觀念的建構(gòu)和自覺(jué)的政治認(rèn)同角度去分析其詩(shī)作之現(xiàn)代意識(shí)在不同時(shí)段和語(yǔ)境中的呈現(xiàn)。第六章以胡風(fēng)、田漢及老舍為代表，通過(guò)分析他們抗戰(zhàn)時(shí)期的舊體詩(shī)寫作，討論意識(shí)形態(tài)與他們的舊體詩(shī)創(chuàng)作間的復(fù)雜關(guān)系。余論部分主要探討新文學(xué)家舊體詩(shī)