二十世紀西方文學中的荒誕研究.pdf

1、荒誕的發(fā)展成熟經(jīng)歷了一個由藝術(shù)表現(xiàn)手法到哲學意義層面再到美學范疇的歷程。早期，怪誕作為它的萌芽形態(tài)，主要表現(xiàn)在情節(jié)、形象上。這種形式上的夸張變形、滑稽幽默在神話、上帝或理性的光輝照耀下悄然冰釋。這時“荒誕”表現(xiàn)的偶然性、不自覺性，以及內(nèi)容上樂觀向上的理性情懷，使其沒有上升到形而上的主題層面，僅僅是作為一個因子而存在的。隨著上帝、理性的式微，直覺、意志等非理性意識的凸起，再加上兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，出現(xiàn)了理論先行的存在主義哲學與文學家，也出

2、現(xiàn)了荒誕派戲劇這一以荒誕命名的文藝思潮流派，至此，荒誕美學范疇才最終產(chǎn)生。
　　 荒誕作為二十世紀西方人的一種生存體驗，也貫穿于文學作品的主題當中。作家們用理性或非理性的形式表達著現(xiàn)實與超現(xiàn)實、形而下與形而上的荒誕思想，殫精竭慮地致力于生存真相的叩問中。敘述視角、文體以及夸張、隱喻、象征、反諷等創(chuàng)作手法的大膽突破使文學家們終于找到了一種能將心中微妙的感覺、剎那的靈感、抽象的體悟傳達出來的藝術(shù)形式。這種形式與內(nèi)容、表層與深層的反常

3、、悖謬，形成了荒誕的多層意蘊，使我們在虛構(gòu)中看到了真實，在喜劇的情調(diào)中感受到了悲劇的不可釋懷，在平淡中體會到了綿延悠長的深刻意韻，同時還在消極、非理性、非和諧中覺悟到了對積極、理性、和諧的向往。
　　 荒誕藝術(shù)家總是以先知先覺的敏感與睿智試圖通過一種新穎的形式抒發(fā)迷茫困惑的生存憂思，意在使人們從渾噩中驚醒，激起對生命意義、精神家園的追尋。除此之外，荒誕也產(chǎn)生了廣泛的時代影響，不僅以其復雜的形態(tài)豐富了美學范疇，培養(yǎng)了求真的理性思維