牢籠中的“賤民”:后殖民視野下的《磚巷》與《妻子》比較研究.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、意大利共產(chǎn)主義思想家安東尼奧·葛蘭西創(chuàng)立了“賤民”這一概念,用來(lái)描述那些被壓迫、被剝削但又不擁有一般“階級(jí)意識(shí)”的團(tuán)體。印度賤民研究小組沿用了這一概念,試圖挖掘印度歷史中被掩蓋了的賤民的聲音。他們的基本學(xué)術(shù)立場(chǎng)是確立一種批判精英主義、強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)的歷史觀。以這種歷史觀為指導(dǎo),他們致力于探索一套通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行批判分析、考察底層政治的研究方法。后殖民主義理論家斯皮瓦克指出賤民研究小組忽略了賤民中的女性。在《賤民能說(shuō)話嗎?》一文中,通過(guò)對(duì)印度

2、歷史中寡婦殉夫的分析,她提出作為主體的他者,賤民是掌握話語(yǔ)權(quán)的知識(shí)分子所接觸不到的;并且作為被壓迫者,即使他們獲得打破沉默、表達(dá)自己的機(jī)會(huì),也不一定能夠表達(dá)出真實(shí)的主體的欲望與需求。而賤民中的女性在帝國(guó)話語(yǔ)和男性霸權(quán)話語(yǔ)的雙重壓制下是不能說(shuō)話的,賤民婦女的聲音是無(wú)法被聽(tīng)到的。這種身受雙重壓迫,無(wú)法表達(dá)自己,也沒(méi)有能力改變現(xiàn)狀的賤民形象在很多來(lái)自印度次大陸作家的作品中都有所體現(xiàn)。
   印度裔美國(guó)女作家芭拉蒂·穆克吉的小說(shuō)《妻子》

3、與孟加拉裔英國(guó)女作家莫妮卡·阿里的處女作《磚巷》都是以因包辦婚姻而移民到西方大城市的第三世界國(guó)家女性為主角的。《妻子》與《磚巷》中的女主人公蒂姆波和納茲奈恩都可以被稱(chēng)為斯皮瓦克筆下“性別化的賤民”。在傳統(tǒng)觀念的影響下,一心想要成為好妻子的蒂姆波在大城市紐約迷失了自己的生活方向,傳統(tǒng)價(jià)值觀的崩塌使她選擇了暴力,走向了殺害丈夫繼而自殺的極端;而素來(lái)都逆來(lái)順受的納茲奈恩只能做一只囚禁在倫敦東區(qū)塔村的籠中鳥(niǎo),丈夫并不關(guān)心她,短暫的婚外情也沒(méi)能給

4、她帶來(lái)幸福。本文試圖運(yùn)用后殖民理論和女性主義批評(píng)對(duì)兩位女主人公的生活經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變過(guò)程進(jìn)行對(duì)比研究,以探討第三世界女性在移民環(huán)境中遭遇的種族、性別沖突和身份建構(gòu)等問(wèn)題。后殖民批評(píng)中的“賤民”理論將成為本文進(jìn)行文本分析的理論落腳點(diǎn)和依據(jù)。
   本論文首先介紹“賤民”概念的由來(lái)和后殖民理論體系中的“賤民”理論,繼而將此理論運(yùn)用到對(duì)兩位女主人公的比較分析中。通過(guò)分析女主人公的生活經(jīng)歷和身份建構(gòu)的心理變化過(guò)程,本論文指出兩位女主人公身

5、份構(gòu)建失敗的根由正是她們身處牢籠的“賤民”身份。雖然來(lái)自不同的家庭,又移民到不同的國(guó)家,但二人在西方世界中的身份構(gòu)建都以失敗告終,經(jīng)歷了身份的迷失。其根本原因就是在帝國(guó)主義霸權(quán)話語(yǔ)的壓制下,她們始終是白人世界里的棕色女人,既不能安于傳統(tǒng)的本分又無(wú)法在所謂自由的西方世界獲得自由,只能滄為帝國(guó)的“他者”。本文還探究了兩位女主人公的女性意識(shí)形成過(guò)程,從她們與社會(huì)的關(guān)系,與家庭和丈夫的關(guān)系入手探討在傳統(tǒng)男權(quán)意識(shí)的壓制下,兩位女主人公的女性意識(shí)覺(jué)

6、醒過(guò)程和試圖改變命運(yùn)所進(jìn)行的努力。雖然她們作為個(gè)體的最終結(jié)局并不相同,但同樣的賤民身份使她們的努力都只局限于個(gè)體的掙扎,并不能最終改變她們的命運(yùn),她們也無(wú)法為賤民階層代言。這正是女性賤民的必然命運(yùn),她們受到雙重霸權(quán)話語(yǔ)的壓迫,既不被關(guān)注,也沒(méi)有獲得應(yīng)該屬于她們自己的話語(yǔ)權(quán)。
   中國(guó)現(xiàn)代城市中來(lái)自農(nóng)村的底層女性與兩位女主人公的遭遇有很多相似之處,她們也處在城市精英話語(yǔ)和男性中心話語(yǔ)的雙重壓制下,她們的自我意識(shí)、性別意識(shí)和話語(yǔ)權(quán)

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