中國傳統(tǒng)畫論中的“意”.pdf

1、中國傳統(tǒng)畫論與中國文化有著密切的關(guān)系,“意”作為其發(fā)展的重要組成部分,凝結(jié)著繪畫理論的重要特質(zhì),是中國傳統(tǒng)繪畫理論發(fā)展史上一個(gè)獨(dú)特的存在,因此,中國傳統(tǒng)畫論中”意”的內(nèi)涵、畫論中“意”的表現(xiàn)特點(diǎn)以及畫“意”表現(xiàn)特點(diǎn)的成因三個(gè)核心點(diǎn)構(gòu)成了本文的主要內(nèi)容。
　　 作為美學(xué)范疇的“意”,包含著諸多方面的內(nèi)容,具有多義性的特點(diǎn),它的出現(xiàn)和多種妙用同中國哲學(xué)及藝術(shù)實(shí)踐所形成的理論概念密切相關(guān),從中國古代畫論自身發(fā)展的軌跡特征來看,“意”的

2、主要貢獻(xiàn)就是構(gòu)成了一系列論畫的范式,如:關(guān)于“意”的立的問題,唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中日:骨氣形似,皆本于立意。關(guān)于新意的問題,蘇軾《論吳道子畫》曰:出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。關(guān)于意境的問題,元朝黃子久《畫訣》中日:心存目想神領(lǐng)意造?；腥灰娖溆腥饲莶菽?飛動(dòng)往來于陵谷溪澗,或顯或晦,隨意命筆,自然景皆天就,不類人為。同時(shí),隨著人們在美學(xué)認(rèn)識(shí)上由淺入深,由簡入多,由概觀到分察到綜合,以及儒、道、佛各家對“意”內(nèi)涵的影響,致使