中國(guó)傳統(tǒng)孝道探析.pdf

1、y657245內(nèi)容提要中國(guó)傳統(tǒng)孝道是一與現(xiàn)實(shí)有著密切聯(lián)系的問(wèn)題，尤其在古代社會(huì)孝道涉及到各個(gè)方面并深刻影響世俗生活，故而對(duì)孝道問(wèn)題的研究，近幾年還是比較多的，但往往只涉及到孝道某個(gè)方面或大而化之地給予概括，難以使人全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)孝道。鑒此，本文擬從多維的角度對(duì)孝道自身作一全面闡述，以便能讓人較全面與客觀的認(rèn)識(shí)曾深刻影響我們?nèi)粘Ｉ畹男⒌?。由于歷史諸多原因，當(dāng)今之人談到中國(guó)傳統(tǒng)孝道時(shí)，往往武斷地就貫之以封建糟粕而全盤(pán)否定。筆者經(jīng)過(guò)考察

2、，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)孝道雖然在某些方面起到了扼殺人性，阻礙社會(huì)發(fā)展的作用，但就其自身言，有著深厚的歷史基礎(chǔ)與自己獨(dú)特而又豐富的內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)也有著諸多的積極意義，直至現(xiàn)代如若加以適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，依然存有一定的價(jià)值。本文共分四段，首先從歷史和心理的角度探討孝道產(chǎn)生的基礎(chǔ)其次具體的分析孝道內(nèi)涵再次進(jìn)一步地闡述孝道與其它相關(guān)道德規(guī)范的關(guān)系，以便能從聯(lián)系的角度審視孝道最后評(píng)價(jià)了孝道的歷史功過(guò)。由于時(shí)間倉(cāng)促，文中錯(cuò)誤之處再所難免，望有關(guān)專家學(xué)者批評(píng)指

3、正。中國(guó)傳統(tǒng)孝道探析“孝”在傳統(tǒng)倫理中有極其重要的地位，這是封建傳統(tǒng)學(xué)士與政治家公開(kāi)宣稱和實(shí)行的一個(gè)原則，大都哲學(xué)著作和倫理學(xué)著作也對(duì)此做了許多評(píng)述，但是我覺(jué)得:孝在傳統(tǒng)倫理中為什么會(huì)有如此高的地位如何全面地評(píng)價(jià)中國(guó)古代的孝的倫理我們今天應(yīng)如何處理有關(guān)孝的問(wèn)題關(guān)于這幾個(gè)問(wèn)題的研究，還有一些不甚完善的地方，本篇論文中的看法就反映了我對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的一些初步的探索。一、孝的基Cl關(guān)于孝的的文獻(xiàn)在中國(guó)至少有三千多年的歷史，《尚書(shū)》最早使用了孝的

4、概念，“克諧以孝”、“用孝厥養(yǎng)父母”。但要考其史實(shí)，孝意識(shí)產(chǎn)生的年代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于孝的文獻(xiàn)形態(tài)，在這里為了探討孝的問(wèn)題，首先有必要從歷史的角度分析一下孝的前提與基礎(chǔ)問(wèn)題，從而為我們把握孝的本質(zhì)拓寬了視野，考其基礎(chǔ)，我認(rèn)為至少有以下幾個(gè)方面:(一)社會(huì)歷史根源第一，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的要求。中國(guó)很早就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，稻、麥、粟、藏都是中國(guó)原產(chǎn)農(nóng)作物。古代文獻(xiàn)記載，早在神農(nóng)氏和黃帝時(shí)代就種植五谷，同時(shí)中國(guó)又是一內(nèi)陸國(guó)家，古代大多地區(qū)都適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因

5、此長(zhǎng)期以來(lái)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，工商業(yè)不發(fā)達(dá)。就是說(shuō)，中國(guó)古代一直是以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家，而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是建立在老人長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)之上老人的經(jīng)驗(yàn)、閱歷往往能夠成為豐衣足食的主要條件。所以在生產(chǎn)力水平相當(dāng)?shù)拖碌倪h(yuǎn)古時(shí)期，氏族部落的先民在種植、收獲、狩獵等各方面，除了祈求天神、祖先的幫助之外，就是仰仗老人的閱歷與經(jīng)驗(yàn)。在典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，經(jīng)驗(yàn)的積累與傳承是一相當(dāng)困難的歷程，固而與西方相比，中國(guó)人更注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的保存，其浩瀚的歷史典籍