林徽因詩(shī)歌論.pdf

1、林徽因作為新月詩(shī)派的后期成員，并沒有停留在對(duì)新月詩(shī)風(fēng)的傳承上，而是將不懈的藝術(shù)探索與之融合在一起，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。本文主要借鑒文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、和現(xiàn)代詩(shī)學(xué)等相關(guān)理論，從文本著手，試圖從林徽因豐富的情感生成、其詩(shī)歌的創(chuàng)作淵源和她詩(shī)歌的藝術(shù)特征及其與創(chuàng)作實(shí)踐的關(guān)系等方面入手，以期對(duì)林徽因的詩(shī)歌作一整體觀照，并盡力挖掘出其內(nèi)在的理論閃光點(diǎn)，以確立其在現(xiàn)代詩(shī)歌史的文學(xué)史意義和地位。 首先，緒論部分闡述當(dāng)前林徽因的研究概況、本文的

2、寫作動(dòng)因、研究思路和方法，及其研究意義。 全文分3章進(jìn)行論述，第1章主要從林徽因所處時(shí)代環(huán)境入手，涉及她的小說(shuō)、建筑、繪畫來(lái)分析其詩(shī)歌的情感生成，認(rèn)為其主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：第一點(diǎn)，從時(shí)代的選擇和情感的釋然兩方面來(lái)說(shuō)明其個(gè)性的解放。五四“新文化”運(yùn)動(dòng)不僅是歐美化充徹、傳統(tǒng)赤誠(chéng)坦白的特殊的時(shí)期，更是一個(gè)“人的發(fā)現(xiàn)”和“人的自覺”的時(shí)代，人的思想感情大解放的時(shí)代。第二點(diǎn)，從其小說(shuō)作品中來(lái)發(fā)掘她特有的女性意識(shí)：女性的情愫和沉思的低唱

3、。林徽因以藝術(shù)家的全部氣質(zhì)捕捉靈感，從自我的女性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用手中的筆向封建的男權(quán)社會(huì)發(fā)出叛逆的呼喊。林徽因作為一位現(xiàn)代知識(shí)女性，以女性的性別情感特征以及她自己在現(xiàn)實(shí)生活中的切身感受使得她的作品也抹上了一層“女性性別意識(shí)”色彩。林以女性獨(dú)特的視角，觀察社會(huì)，思索人生，在那些男性作家的筆墨無(wú)暇或不屑于顧及的生活邊緣處，展示出一個(gè)也許并不輝煌，卻令人靈魂悸動(dòng)的世界。第三點(diǎn)，從其詩(shī)歌、建筑以及繪畫作品中來(lái)闡述林徽因情感的張揚(yáng)。林把詩(shī)意盎然的精

4、神生活和時(shí)代情緒熔鑄成美的藝術(shù)形象，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化世界，塑造了一個(gè)個(gè)豐滿的人物形象。揭示出了五四作家們面對(duì)時(shí)代大潮多重心理情緒，使其作品成為時(shí)代情緒的折射。 其次，第2章從其詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌神韻的汲取兩方面來(lái)追溯林詩(shī)創(chuàng)作的源頭。林徽因在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)之間走出了一條屬于自己的詩(shī)歌創(chuàng)作道路。林徽因在詩(shī)歌創(chuàng)作中汲取了中國(guó)古典詩(shī)歌的神韻，又借助西詩(shī)的自由體制，造成詩(shī)歌語(yǔ)言的陌生化效果，增強(qiáng)了詩(shī)

5、歌閱讀理解的延展性，創(chuàng)造了與中國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)相結(jié)合的傳統(tǒng)化的藝術(shù)美。林從非常駁雜的傳統(tǒng)文化中攝取了個(gè)人意志性和情緒性十分強(qiáng)烈的思想營(yíng)養(yǎng)，又敏銳的抓住西方文學(xué)與東方文學(xué)的契合之處。從她的作品中可以充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人的價(jià)值，也可驗(yàn)證出傳統(tǒng)哲學(xué)精神的價(jià)值。同時(shí)也體現(xiàn)了林個(gè)人對(duì)人類的愛心和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。 再次，在第3章中運(yùn)用文藝學(xué)、形態(tài)學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)林徽因詩(shī)歌的意象形態(tài)、語(yǔ)言形態(tài)和詩(shī)體形態(tài)進(jìn)行探討，來(lái)分析林徽因詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。林徽因作為一

6、個(gè)具有獨(dú)特氣質(zhì)的語(yǔ)言作家，她對(duì)詩(shī)歌中的意象和語(yǔ)言有著一種特別的感悟和把握。作為一個(gè)出色的建筑學(xué)家，把對(duì)古建筑的鑒賞和理解運(yùn)用在詩(shī)歌中，大膽嘗試詩(shī)的多種韻式，講究詩(shī)歌的音樂美與建筑美，使詩(shī)既有對(duì)新月派“三美”的主張呼應(yīng)的一面，更有突破和創(chuàng)新的一面。 最后，在結(jié)論部分中總結(jié)了林徽因作為一名女性詩(shī)人和新月派詩(shī)人其詩(shī)歌的現(xiàn)代藝術(shù)精神，以確立林在現(xiàn)代文學(xué)史的地位和其詩(shī)歌作品的價(jià)值。 本文對(duì)林徽因詩(shī)歌情感的生成、詩(shī)歌淵源的論述、以及