論陰山巖畫(huà)圖形符號(hào)在內(nèi)蒙古民族文化用品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用.pdf

1、內(nèi)蒙古是我國(guó)最主要的少數(shù)民族聚居地區(qū)之一,民族眾多,傳統(tǒng)文化資源豐富。尤其是北方少數(shù)民族獨(dú)特的生活方式,造就了獨(dú)特的民族藝術(shù)形式,①陰山巖畫(huà)是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的瑰寶,也是北方少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生活、繁衍和發(fā)展過(guò)程中,給我們留下的寶貴的文化財(cái)富。它表現(xiàn)的內(nèi)容龐雜繁復(fù),不僅有著非常豐富的文化內(nèi)涵,也顯現(xiàn)出質(zhì)樸、優(yōu)美、抽象和富有民族文化精神氣質(zhì)的藝術(shù)特色。經(jīng)過(guò)對(duì)陰山巖畫(huà)這種特殊的文化現(xiàn)象和造型藝術(shù)了解,筆者深深陶醉其中。
　　本文以陰山巖畫(huà)

2、圖形符號(hào)為設(shè)計(jì)元素,探討地域民族文化在現(xiàn)代民族文化用品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用。通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)特色文化精髓的汲取,證實(shí)了陰山巖畫(huà)圖形符號(hào)的應(yīng)用是創(chuàng)新內(nèi)蒙古民族文化用品的必要手段,運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造,從而達(dá)到內(nèi)蒙古民族文化用品文化設(shè)計(jì)的升華。也印證了陰山巖畫(huà)圖形通過(guò)視覺(jué)形態(tài)的表現(xiàn)形式,反映出人們的精神需要、情感需要,也反映出人們的生活需求。在圖形符號(hào)以“交流、溝通和媒介”的基礎(chǔ)上,對(duì)陰山巖畫(huà)圖形符號(hào)的借用,挖掘陰山巖畫(huà)圖形符號(hào)與內(nèi)蒙

3、古民族文化用品設(shè)計(jì)的切合點(diǎn),希望讓地域民族特色的傳統(tǒng)文化圖形符號(hào),成為內(nèi)蒙古民族文化用品設(shè)計(jì)中新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn),使內(nèi)蒙古的民族文化用品設(shè)計(jì),展現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵和現(xiàn)代時(shí)尚性。
　　具有時(shí)尚性的民族文化用品,是現(xiàn)代民族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場(chǎng)中的一個(gè)發(fā)展潮流,是推動(dòng)內(nèi)蒙古民族文化的一個(gè)新型產(chǎn)業(yè)。筆者希望通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古民族文化用品的設(shè)計(jì)研究,能為內(nèi)蒙古民族文化用品的創(chuàng)新應(yīng)用提供指導(dǎo)性建議,為拓展內(nèi)蒙古民族文化用品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式做一些新的探