論內(nèi)蒙古“三少民族”女作家的文化關(guān)懷_20486.pdf

1、內(nèi)蒙古“三少民族”長(zhǎng)期狩獵生產(chǎn)，依靠自己的智慧在山林里生存，在不斷的遷徒中謀求發(fā)展。他們?cè)谏a(chǎn)生活過(guò)程中發(fā)明創(chuàng)造的生產(chǎn)工具、生活用品都積淀了深厚的文化，這文化代表的是民族智慧與民族的精神，代表的是區(qū)別于他民族的獨(dú)特所在?！叭倜褡濉迸骷疑L(zhǎng)在這塊土地上，體驗(yàn)文化、感悟文化、發(fā)掘文化并用創(chuàng)作彰顯其文化關(guān)懷。
　　 內(nèi)蒙古“三少民族”女作家對(duì)民族文化的關(guān)懷體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是對(duì)本民族文化的彰顯，另一方面是面對(duì)逐漸流失的文化深感

2、焦慮。
　　 在飲食文化上，奶食是他們重要的食物，在奶食文化上呈現(xiàn)出的豐富性折射出“三少民族”對(duì)生活的熱愛(ài)。由于對(duì)奶食的偏愛(ài)，“三少民族”的人對(duì)牛也有著一種特殊的感情。除奶食外，“三少民族”對(duì)柳蒿芽的感情是獨(dú)特的，柳蒿芽曾幫助“三少民族”渡過(guò)艱難，對(duì)柳蒿芽的愛(ài)也是女作家努力彰顯的部分。煙葉的制作是達(dá)斡爾女人一生中重要的工作之一，達(dá)斡爾女人對(duì)煙葉傾注的愛(ài)是別民族所不常見(jiàn)的。在婚姻文化上，“三少民族”呈現(xiàn)出一致的傾向，在婚姻里女性都

3、有著堅(jiān)韌的品性，在妻子的角色里踐行著無(wú)比的耐力?！叭倜褡濉迸骷覍?duì)“三少民族”民歌的書(shū)寫(xiě)，積淀著她們對(duì)家鄉(xiāng)和自然的熱愛(ài)。樺皮文化是“三少民族”民族文化的“活化石”，從中顯露的是“三少民族”人們的智慧、審美理念和和諧自然的愿望，同時(shí)寄托著他們的精神向往。在宗教信仰上，薩滿(mǎn)教則是“三少民族”一直從狩獵時(shí)代走來(lái)的重要精神支撐。
　　 在現(xiàn)代文明巨大沖擊的時(shí)代背景下，文化的流失日益凸顯，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，“三少民族”女作家們的言說(shuō)異常急

4、迫?！叭倜褡濉睕](méi)有文字，語(yǔ)言面臨著流失的危險(xiǎn)，凝聚著老祖先智慧的一些器物也隨著時(shí)代的發(fā)展慢慢消失。代表著惡劣環(huán)境下的生存智慧，同時(shí)又呈現(xiàn)其生活方式的居住文化也隨著定居逐漸淡出人們的視線(xiàn)。在古老時(shí)代直觀有趣的教育方式-說(shuō)唱藝術(shù)也在現(xiàn)代教育手段的沖擊下幾乎不復(fù)存在，更讓人心痛的是現(xiàn)在人們自然崇拜意識(shí)的流失，導(dǎo)致了環(huán)境惡化、水土流失的惡果。而這些文化的流失“三少民族”女作家將其呈現(xiàn)在作品中，她們借用創(chuàng)作言說(shuō)其焦慮的心情。
　　 內(nèi)蒙