對劉鶚以及《老殘游記》的文化反思.pdf

1、劉鶚與他的唯一的一部小說《老殘游記》，歷來都引起不少學(xué)者的爭議。本文運用客體本位觀、官本位、經(jīng)驗本位觀、女性觀等觀點對《老殘游記》中存在的部分文化現(xiàn)象重新進行審視，發(fā)現(xiàn)處于中國近代啟蒙時期的劉鶚，不可避免的帶有過渡時期的特點。劉鶚雖然接觸到了部分西方先進科學(xué)技術(shù)和文化，渴望發(fā)展實業(yè)以“養(yǎng)天下”，但在骨子里，他仍是一個封建知識分子。他所信奉的太谷學(xué)派，倡導(dǎo)“內(nèi)圣外王”的“禮仁”體系。“修身、齊家、治國、平天下”自然也就成為劉鶚的理想模式，

2、他所接受的教育的環(huán)境使他主體性的喪失成為必然。他理想人格的代表老殘在《老殘游記》中表明了自己的立場：統(tǒng)治者（駕駛者）能夠帶領(lǐng)中國走向美好的未來，導(dǎo)致國家危機的那些中下層的官吏（水手）。劉鶚的思想上的限制使老殘成為幾個“清官”的揭露者。劉鶚“修平”的憂患意識被“官”異化了，而《老殘游記》中的張宮保、玉賢、剛弼也正是劉鶚“官愈大，害愈大”論調(diào)的明證。劉鶚的自戀情結(jié)使他把老殘塑造成為一個淡泊名利的君子式的人物?！独蠚堄斡洝分刑一ㄉ降墓适率莿Ⅸ?/p>

3、關(guān)于未來的想象，但是中國傳統(tǒng)的“經(jīng)驗本位觀”沒能使劉鶚的目光超越“三代”的理想社會，最終把桃花山描畫為“桃花源”式的“大同社會”。劉鶚生平自命風流，妻妾成群，作品中的老殘卻是一個不近女色的君子，這依然是劉鶚自戀情結(jié)的反映。但劉鶚在《老殘游記》中也通過老殘表現(xiàn)出了對女性的憐憫，塑造了幾個不同的女性形象，在當時的社會，是有一定的進步意義的。但是劉鶚的女性觀也依然存在著問題：男性是女性的拯救者；理想的女性都是男性化的女性?？傊瑒Ⅸ樢约啊独蠚?/p>