主體間性視域下的絲綢之路文化傳播路徑與策略研究.pdf

1、“絲綢之路經(jīng)濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”合稱“一路一帶”，是新時期我國的重要戰(zhàn)略，對于中國、絲路沿線國家乃至世界各國都具有重要意義。習近平指出，在推進新時期絲綢之路建設時應加強“五通”:一是加強政策溝通;二是加強道路聯(lián)通;三是加強貿(mào)易暢通;四是加強貨幣流通;五是加強民心相通。也就是說，雖然絲綢之路的主要推動力源于經(jīng)濟方面，但其應當是一條包含政治、經(jīng)濟、信息、法律、文化等各個方面的立體線路。近年來文化在世界多極化新格局下國際關(guān)系中的重

2、要地位日益得到學者們的重視。以文明沖突論、文化軟實力理論為代表的重視文化在國際關(guān)系中重要作用的理論學說在這種形勢下發(fā)展迅速并被廣泛討論。但其所普遍呈現(xiàn)出的單一線性、殖民性、沖突性與文化飽和性令人擔憂，而且顯然與絲綢之路自古以來的和諧共生、宗教寬容等精神氣質(zhì)相矛盾。本文中將其統(tǒng)稱為文明沖突的文化一元理論。
　　本文首先對文明沖突的文化一元理論進行了深入地探索與批判，發(fā)現(xiàn)其思想淵源主要來自于文化形態(tài)共時性的觀點、西方國家殖民掠奪的崛起

3、歷史所引起的思維路徑依賴與強調(diào)二元對立的基督教思想理論內(nèi)核。而究其根本，其理論源頭實際上來自割裂主體與客體聯(lián)系并將客體物化，進而視他者文化均為敵人或潛在敵人的主體性哲學思想。本文之后進一步對哲學上從主體性哲學向主體間性哲學的轉(zhuǎn)向與傳播學上傳播儀式觀對線性傳播傳遞觀的理論發(fā)展進行探討，并以此作為新時期絲綢之路文化傳播研究的理論基礎，并結(jié)合絲綢之路史料文獻作為佐證，以期在尊重他者、和諧共生的文化間性思想觀照下，探討絲綢之路非線性、非殖民、非

4、沖突與非飽和的文化本質(zhì)，并更進一步在實踐層面上將關(guān)注文化作為交際、記憶和媒介關(guān)聯(lián)的“文化記憶”理論引入絲綢之路文化傳播研究。之后本文在主體間性思想關(guān)照下結(jié)合古代絲綢之路史料及絲綢之路現(xiàn)狀，從喚醒歷史共同文化記憶的角度提出了開展絲綢之路文化基因組工程、興建絲綢之路杰出人物紀念館、挖掘絲綢之路沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和合拍絲綢之路歷史影視作品的策略建議，并從編織“一帶一路”新時期共同文化記憶的角度提出了通過絲綢之路旅游體驗編織共同文化記憶、拓展絲