布爾迪厄藝術(shù)場(chǎng)域的“敗者為勝”理論研究.pdf

1、19世紀(jì)的藝術(shù)場(chǎng)域是自主性原則發(fā)展達(dá)到了頂峰的時(shí)期，形成了藝術(shù)與金錢的對(duì)峙，在這些對(duì)峙中表現(xiàn)出一種“經(jīng)濟(jì)邏輯的顛倒”，和普通的經(jīng)濟(jì)邏輯不同。這些對(duì)峙表現(xiàn)在“純藝術(shù)”和“商業(yè)藝術(shù)”的對(duì)峙，“落拓不羈者”和“資產(chǎn)階級(jí)者”之間的對(duì)峙，作為“異端”與“正統(tǒng)”之間的沖突。布爾迪厄所關(guān)注的點(diǎn)在于這些存在差異和沖突的對(duì)抗中，權(quán)力究竟花落誰(shuí)家，真正的勝利究竟屬于誰(shuí)。“敗者為勝”從字面上理解是一種由“敗”到“勝”的過程，是兩者之間的對(duì)峙而產(chǎn)生的“勝”的結(jié)

2、果，在這一過程中敗者是怎樣運(yùn)用資本和策略，占據(jù)何種上鋒的優(yōu)勢(shì)，最終獲取勝利？根據(jù)布爾迪厄的理論看，藝術(shù)場(chǎng)域的建構(gòu)分為“有限生產(chǎn)場(chǎng)”和“大規(guī)模生產(chǎn)場(chǎng)”，場(chǎng)域內(nèi)部遵循的是“敗者為勝”的準(zhǔn)則。“敗者為勝”理論在藝術(shù)場(chǎng)域中體現(xiàn)出一種復(fù)雜的過程，藝術(shù)行動(dòng)者們既要經(jīng)受物質(zhì)匱乏的落魄，生存在藝術(shù)體制的邊緣，不斷累積有效的文化資本，形成獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，還要注意與場(chǎng)內(nèi)外其他行動(dòng)者之間的關(guān)系，是與社會(huì)生活等緊密的聯(lián)系在一起。
　　場(chǎng)域里的藝術(shù)行動(dòng)者，

3、盡管經(jīng)濟(jì)方面沒有太多優(yōu)勢(shì)，但在場(chǎng)域中占據(jù)一定的位置（象征利益），從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這些將轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)利益，形成真正的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這種短期的經(jīng)濟(jì)困難，并不會(huì)影響藝術(shù)家獲取有效的文化資本，反而會(huì)讓文化資本呈現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在藝術(shù)歷史的長(zhǎng)河中，我們看到一些藝術(shù)家以捍衛(wèi)“藝術(shù)純潔性”的名義，在藝術(shù)場(chǎng)域中的“有限生產(chǎn)場(chǎng)”中生存下來，獲得最后的勝利，這就像早就被看準(zhǔn)的期貨一般，它最終將會(huì)升值。
　　布爾迪厄的理論中不僅僅只關(guān)注于藝術(shù)的本身，而且更加關(guān)注藝