唐代清商樂(lè)與龜茲樂(lè)樂(lè)器種類及其文化屬性研究.pdf

1、樂(lè)器不是一種孤立的存在物,它既是音樂(lè)的物質(zhì)載體,同時(shí),更是一種文化的精神載體。不同時(shí)代的樂(lè)器,通過(guò)樂(lè)器種類的組合的表現(xiàn),反映著不同時(shí)代的文化屬性。唐代是中國(guó)古代封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期,唐代的音樂(lè)文化是中國(guó)古代音樂(lè)文化的重要組成部分,其中樂(lè)器又是構(gòu)成這個(gè)部分不可缺少的元素。以“清商樂(lè)”為代表的中原傳統(tǒng)樂(lè)器與以“龜茲樂(lè)”為代表的西域諸國(guó)樂(lè)器的相互滲透、融合、并用,形成了豐富多彩的樂(lè)器文化,具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
　　 本文以唐代清

2、商樂(lè)與龜茲樂(lè)樂(lè)器種類為研究對(duì)象,探討它們?cè)谔拼陌l(fā)展?fàn)顩r及其文化屬性。借助文獻(xiàn)、出土文物、圖像等資料,根據(jù)《舊唐書·音樂(lè)志》、《新唐書·音樂(lè)志》、《通典》、《唐會(huì)要》、《唐六典》等文獻(xiàn)和前輩學(xué)者研究成果得知,作為九部樂(lè)、十部樂(lè)的重要組成部分之一,清商樂(lè)是中原傳統(tǒng)音樂(lè)文化的代表,龜茲樂(lè)在西域諸國(guó)的音樂(lè)中,是最具有代表性的樂(lè)部,通過(guò)對(duì)其樂(lè)器種類及其組合的比較分析,了解二者在宮廷音樂(lè)發(fā)展中的彼消此長(zhǎng);通過(guò)文獻(xiàn)記載的多部樂(lè)的演出情況,認(rèn)識(shí)到在不

3、同場(chǎng)合下的演出所具有的不同文化屬性,它們不僅是禮儀之樂(lè)的象征,也具有娛樂(lè)的功能,同時(shí)更具有實(shí)用價(jià)值。
　　 清商樂(lè)與龜茲樂(lè)樂(lè)器種類的相互交流、影響、融合,推動(dòng)著唐代音樂(lè)文化繁榮,影響著唐代音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì),在的歷史發(fā)展過(guò)程中,龜茲樂(lè)逐漸融入到以“清商樂(lè)”為代表的中原音樂(lè)文化中,并對(duì)宋代以后各朝的音樂(lè)文化產(chǎn)生了較大的影響。
　　 本篇論文將分為三章,第一章論述清商樂(lè)樂(lè)器種類及其文化屬性,筆者主要從清商樂(lè)的歷史概貌、樂(lè)器種類以

4、及清商樂(lè)樂(lè)器種類的文化屬性等方面進(jìn)行論述;第二章論述龜茲樂(lè)樂(lè)器種類及其文化屬性,同第一章一樣,從龜茲樂(lè)的歷史背景、樂(lè)器種類和龜茲樂(lè)樂(lè)器種類的文化屬性等方面進(jìn)行論述;第三章分析論述了清商樂(lè)與龜茲樂(lè)樂(lè)器種類的交流及其反映的文化屬性,筆者發(fā)現(xiàn)以清商樂(lè)為代表的中原音樂(lè)與以龜茲樂(lè)為代表的西域諸國(guó)音樂(lè),二者既有相通的文化屬性,也有不同的文化屬性,在清商樂(lè)與龜茲樂(lè)樂(lè)器種類交流、融合下出現(xiàn)了新的藝術(shù)品種——燕樂(lè)。
　　 總之,本論文從“功能”的