迪爾凱姆的犯罪功能思想研究.pdf

1、迪爾凱姆是19世紀(jì)最偉大的社會學(xué)家之一，同時他也是一位偉大的犯罪學(xué)家。在迪爾凱姆看來，犯罪并不如大多數(shù)人說的那樣是一種“病態(tài)”的社會現(xiàn)象。他之所以得出這樣的結(jié)論，是因為他不像大多數(shù)研究犯罪的人那樣從個人和案例這樣的微觀視角去研究犯罪，迪爾凱姆是從社會這個宏觀的視角上觀察和研究犯罪的。他發(fā)現(xiàn)，作為一個整體的犯罪現(xiàn)象很明顯地具有社會事實所有的一切特征。因此，他認(rèn)為犯罪是一種社會事實。這個結(jié)論雖然是迪爾凱姆在他的社會學(xué)理論的基礎(chǔ)上作出的，但是

2、它也具有犯罪學(xué)上的意義。迪爾凱姆認(rèn)為，犯罪不僅是一種社會事實，它還是“正常的”。他進(jìn)一步研究了犯罪的“社會功能”。他認(rèn)為犯罪至少有以下五個功能：形成社會整合，影響社會道德，推動法律發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步，犯罪降低社會緊張。不過，犯罪功能論的內(nèi)容并不是最吸引人之處。犯罪功能論之所以在犯罪學(xué)史上擁有無可替代的地位，就在于它使用了實證整體主義的方法論來研究犯罪問題。
　　一直以來，無論是在自然科學(xué)界也好，還是在社會科學(xué)界也好，人們總習(xí)慣用一

3、種“還原”的思想去思考問題，這就是被學(xué)者們稱作“還原論”——也就是“個體論”的方法論思想。在這樣的思想的指導(dǎo)下，學(xué)者們總是習(xí)慣性地忽略了宏觀世界和微觀世界運動層次的隔離，以為可以簡單地用“部分”的性質(zhì)來說明“整體”的性質(zhì)。反映在犯罪學(xué)里，就是認(rèn)為可以用微觀層面的個人的特征及其直接社會環(huán)境和際遇等來解釋宏觀層面的犯罪現(xiàn)象發(fā)生的原因。然而，就像馬克思主義哲學(xué)里一句經(jīng)典的話所描述的一樣：量變引發(fā)質(zhì)變。由微觀層面的某種事物積累而來的宏觀層面的某

4、種事物，其實在本質(zhì)上已經(jīng)是不一樣的事物了，宏觀層面的事物已不是微觀層面事物的簡單總和。迪爾凱姆關(guān)于犯罪的社會功能的思想無疑使深受“還原論”困擾的我們眼前一亮。他把他在做社會學(xué)研究時堅持的實證主義和徹底的整體主義的精神貫徹到了犯罪學(xué)研究中。這使得他不像其他犯罪學(xué)家那樣，到個別犯罪事件和與犯罪有關(guān)的個人方面去尋找犯罪的性質(zhì)和特征，而是將犯罪現(xiàn)象作為一個整體來看待，再到作為一個整體存在的犯罪所處的社會宏觀層面上去找尋犯罪的各種特性及其成因。發(fā)