凱爾森規(guī)范理論研究.pdf

1、休謨法則作為凱爾森純粹法理論一以貫之的基本立場，是指“應(yīng)然”與“實(shí)然”之間有著不可逾越的“二歧鴻溝”，二者不可相互推導(dǎo)?；诖肆觯鳛榧兇夥ɡ碚撗芯繉ο?，或者說“本體”的“規(guī)范”，不論從靜態(tài)法理論抑或動態(tài)法理論出發(fā)，都只能通過邏輯的適用或效力的聯(lián)結(jié)，由同為“應(yīng)然”的“規(guī)范”推導(dǎo)或創(chuàng)制而產(chǎn)生，而不是作為“實(shí)然”的“是”、“事實(shí)”或“實(shí)效”。由此可推知，在凱爾森的規(guī)范理論中，規(guī)范與規(guī)范之間存在兩種聯(lián)結(jié)方式，一種是效力聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)為規(guī)范間的創(chuàng)

2、制關(guān)系，規(guī)范因創(chuàng)制而產(chǎn)生效力，規(guī)范的效力只能來源于另一更高位階的規(guī)范，這是“動態(tài)規(guī)范體系”之“動態(tài)性”的體現(xiàn)；另一種是通過邏輯進(jìn)行聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)為規(guī)范間的邏輯推導(dǎo)關(guān)系，主要討論的是矛盾律與推理規(guī)則是否能夠直接或間接地適用于規(guī)范領(lǐng)域，這是“規(guī)范邏輯”研究的問題。由休謨法則而引出的“規(guī)范理論”是純粹法理論最為核心的內(nèi)容。
　　根據(jù)純粹法理論之哲學(xué)立場，尤其是新康德主義與意志理論背后所體現(xiàn)的理性與意志的變化，可將其劃分為三個階段。在前兩個階

3、段，兩種關(guān)系處于并存狀態(tài)，但是到了第三階段，這一情況發(fā)生了變化，凱爾森在其未竟之作《規(guī)范的一般理論》系統(tǒng)討論了“規(guī)范邏輯”問題，其最終的結(jié)論是：根本不存在一種特殊的規(guī)范邏輯，邏輯原則無法適用于規(guī)范。
　　既然否定了“規(guī)范邏輯”的存在，那么規(guī)范與規(guī)范之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系只剩下規(guī)范間的創(chuàng)制與適用。通過分析可知，這一結(jié)論意味著意志與理性背后所體現(xiàn)的“應(yīng)然”與“實(shí)然”的完全分離，雖加強(qiáng)了規(guī)范理論的一貫性，突出了規(guī)范秩序的統(tǒng)一性。但隨之而來的無疑

4、是對純粹法理論初始目標(biāo)的背棄、兩大反對立場的動搖，甚至該理論是否還能堪當(dāng)“純粹”之名都要打上一個巨大的問號。第三階段的“純意志”規(guī)范理論使得整個純粹法理論體系陷入了南轅北轍的尷尬境遇，若不返回到正確的路徑，就永遠(yuǎn)無法到達(dá)終點(diǎn)。因此，拋棄第三階段的理論，在《純粹法理論》第二版的基礎(chǔ)之上，重新證明“規(guī)范邏輯”的存在方為正途。馮·萊特構(gòu)建的“道義邏輯”為這一證明提供了研究進(jìn)路。
　　論文由四部分組成：
　　第一部分，介紹與規(guī)范理論

5、有關(guān)的純粹法理論的背景知識。首先介紹了凱爾森純粹法理論的基本立場及哲學(xué)基礎(chǔ)，并梳理了三個階段不同觀點(diǎn)背后所隱藏的哲學(xué)脈絡(luò)。其次，依據(jù)三個階段理論的發(fā)展度對“規(guī)范”進(jìn)行概念分析。最后闡釋了動態(tài)與靜態(tài)的劃分，由此引出規(guī)范間的兩種關(guān)系。
　　第二部分，根據(jù)“動態(tài)規(guī)范體系”對規(guī)范間動態(tài)的創(chuàng)制關(guān)系進(jìn)行分析。該部分首先描述了“動態(tài)規(guī)范體系”的架構(gòu)，其次對該體系中所包含的四個位階的規(guī)范，即基礎(chǔ)規(guī)范、憲法規(guī)范、一般規(guī)范、個別規(guī)范的含義及不同位階間

6、的創(chuàng)制關(guān)系做了論述。
　　第三部分，“規(guī)范邏輯”問題。首先提出了凱爾森緣何如此重視規(guī)范邏輯，然后介紹了作者三個階段對邏輯是否可以適用于規(guī)范這一問題所持態(tài)度的變化。
　　第四部分，討論“純意志”規(guī)范理論造成的困境及出路。首先對休謨法則這一基本立場進(jìn)行詰問，并說明對其的否定并不能影響純粹法理論的根基。其次，對“純意志”規(guī)范理論給整個純粹法理論造成的困境進(jìn)行闡述，分析原因并尋找出路。最后則從概念、判斷、推理三個方面提出構(gòu)建公理系統(tǒng)