羅斯倫理規(guī)范理論研究

1、聲 明本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在指導教師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名： 叁壘』墓 日期：冱1 21 互：生關于學位論文使用權的說明本人完全了解太原理工大學有關保管、使用學位論文的規(guī)定，其中包括：①學校有權保管、并向有關部門送交學位論

2、文的原件與復印件；②學?？梢圆捎糜坝　⒖s印或其它復制手段復制并保存學位論文；③學?？稍试S學位論文被查閱或借閱；④學?？梢詫W術交流為目的，復制贈送和交換學位論文；⑤學?？梢怨紝W位論文的全部或部分內容( 保密學位論文在解密后遵守此規(guī)定) 。簽 名：盔壘3 鏨 日期： 冱墮．【望導師簽名： ：墊蘭塾墨 日期：冱) 蘭：簍：婆太原理工大學碩士研究生學位論文 羅斯倫理規(guī)范理論研究㈣摘要威廉·大衛(wèi)·羅斯爵士( 1 8 7 7

3、—1 9 7 1 ) 是西方當代著名的倫理學家，也是直覺主義倫理學中重要的代表人物之一。他翻譯并注釋的亞里士多德的著作一直被西方學術界視為權威性的版本。他的倫理思想在很大程度上繼承了同為直覺主義學派的摩爾及普里查德的倫理思想。但與摩爾的價值論直覺主義、普里查德的極端義務論直覺主義不同的是，他的倫理思想被稱為“溫和的義務論直覺主義倫理學”。原因在于他力圖修繕普里查德的極端義務論，調和普里查德與摩爾之間的矛盾。由于摩爾是劍橋大學的教授，普里

4、查德是牛津大學的教授，因此有人把羅斯的理論戲稱為“牛橋”理論。羅斯拒絕功利主義通過結果確立正當性的做法，他也對康德的絕對命令感到不滿，他發(fā)現(xiàn)這些規(guī)則不僅沒有顯示出行為情境的復雜性，而且有時候還會自相矛盾。對羅斯來說道德屬性與非道德屬性之間存在著明確的區(qū)分。他認為只有兩種道德屬性——正當和善——而且從某種方面來說，其二者不可相互替代。這就是說，說一種行為“正當”不完全等同于——如功利主義所宣稱的，在說這個行為“產生快樂”或者“增加幸福”。