神經(jīng)倫理學視域下的道德判斷理論研究.pdf

1、傳統(tǒng)倫理學關于道德判斷的研究始終存在著理性主義與情感主義之間的爭論。以康德為代表的理性主義者認為，只有遵循理性法則所做出的道德判斷才是可靠的，而以休謨?yōu)榇淼那楦兄髁x者則認為，主體的情感在道德判斷中起著決定性的作用。最近，西方倫理學中出現(xiàn)的以神經(jīng)科學為基礎的神經(jīng)倫理學試圖通過神經(jīng)科學的實證研究來解決這一爭論。
　　神經(jīng)倫理學依據(jù)大量神經(jīng)科學實驗的成果，論證了情緒是道德判斷產(chǎn)生的重要因素。該學科針對腦損傷患者展開、深入的道德判斷的情

2、景實驗研究，呈現(xiàn)了一套與道德判斷相關的“道德腦”網(wǎng)絡，這種道德情緒的腦機制研究指出情緒始終參與并最終影響了主體的道德判斷。同時，神經(jīng)倫理學對不同的情緒與腦區(qū)的關系進行了探尋，進一步確定了情緒的產(chǎn)生是由于相關腦區(qū)不同程度的激起而形成的，指出主體沒有情緒引導的道德判斷是不適合人類道德生活的，從而，某些神經(jīng)倫理學家提出了道德判斷的情感主義主張。
　　但神經(jīng)倫理學道德判斷情感主義主張的討論顯然是存在問題的。首先，部分神經(jīng)倫理學家所認知的理

3、性是“經(jīng)驗化”和“工具化”的，他們企圖用實然性的工具理性去解釋以應然性的實踐理性為研究基礎的傳統(tǒng)倫理學框架內(nèi)的相關道德判斷問題的做法是行不通的；其次，進化論的佐證表明了道德原則的產(chǎn)生具有理性基礎。心理學學科的相關實驗和理論也直接或間接地闡述了理性對道德判斷的影響。再次，由于現(xiàn)代腦科學研究的限制，神經(jīng)倫理學相關道德實驗背景的極端性，以及神經(jīng)倫理學學科發(fā)展和研究的局限性，致使神經(jīng)倫理學有關道德判斷的研究并不完善，該學科在理論框架內(nèi)的討論尚缺

4、乏嚴謹、確實的理據(jù)。因此，神經(jīng)倫理學當下的道德判斷研究，應當客觀、綜合地說明理性與情感在道德判斷中的位置。
　　神經(jīng)倫理學關于道德判斷的研究雖然存在問題，但仍具有重要的意義。一是加強了對情感的道德心理學的強調(diào)；二是神經(jīng)倫理學的研究發(fā)展將推動不同學科專業(yè)之間的互動；三是對道德教育的啟示，明確了健全的道德教育需要理性與情感的共同參與，并有可能通過揭示道德判斷的內(nèi)在機制給我們具體的可操作的建議；四是給予我們?nèi)绾握_對待該學科研究的啟示，