倫理學(xué)視域中的道德法律化限度研究.pdf

1、道德法律化是道德原則以及道德規(guī)范上升為法律原則、法律規(guī)范的過程。它是道德與法律之間關(guān)聯(lián)性的一種表現(xiàn)形態(tài)。道德法律化命題的成立有著現(xiàn)實(shí)與理論的雙重根基。道德與法律之間的相對(duì)獨(dú)立性決定道德法律化必須遵循一定的限度。道德法律化限度主要解決的問題是究竟有那些道德價(jià)值能夠完滿地被法律所吸納以使得道德原則、道德規(guī)范能夠上升到法律原則、法律規(guī)范。道德法律化限度研究有著重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。道德法律化限度不僅在理論上有助于廓清道德與法律之間的邏輯關(guān)系，

2、而且在實(shí)踐中也能夠有效地指導(dǎo)立法實(shí)踐，進(jìn)而科學(xué)、高效地立法。
　　 傳統(tǒng)的道德法律化限度研究主要有三種路徑：原則論、道德層次論以及社會(huì)發(fā)展論。這些研究路徑由于缺乏合理的研究立場，采用了片面的研究方法，產(chǎn)生出理論與實(shí)踐上的弊端。道德法律化限度的研究應(yīng)該基于倫理學(xué)的研究立場，通過對(duì)道德法律化限度語境中的道德作邏輯與歷史相統(tǒng)一的考察，分析不同部分的道德與法律之間的關(guān)系，進(jìn)而才能得出道德法律化應(yīng)遵循的合理限度。
　　 倫理學(xué)視角

3、是研究道德法律化限度的一個(gè)基本維度。從倫理學(xué)的角度揭示道德法律化限度就是要追問“什么樣的道德應(yīng)當(dāng)法律化”。道德法律化限度視域中的道德內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)具有遵循道德法律化的生成特征而且契合了現(xiàn)代社會(huì)的道德結(jié)構(gòu)，從而保證了道德法律化的實(shí)踐闡釋力。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，道德可分為恒久的道德(包括底線道德和美德)與流變的道德。底線道德是人之為人、社會(huì)之為社會(huì)，保足個(gè)人、社會(huì)之“底線”的基本層面的道德規(guī)范，它必須法律化。美德是行為主體內(nèi)在的品性，不具有被普遍化的特質(zhì)。

4、美德之所以不能法律化從理論上看因?yàn)槊赖潞头芍g在價(jià)值追求、人性模式、使用對(duì)象和實(shí)現(xiàn)方式上存在著內(nèi)在沖突。從實(shí)踐上看，美德法律化會(huì)混亂法律與道德的區(qū)分；會(huì)造成社會(huì)良知的缺失，偽善的興起；會(huì)導(dǎo)致司法成本的提高；會(huì)致使社會(huì)和個(gè)人“痛苦”的另類移轉(zhuǎn)。流變的道德能否法律化取決于是否嚴(yán)重違背特定時(shí)代的道德共識(shí)。
　　 本文通過對(duì)學(xué)術(shù)界研究成果的深刻反思，從倫理學(xué)的角度為道德法律化限度研究提供一個(gè)相對(duì)合理的解釋框架。道德法律化限度問題涉及廣