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文檔簡介
1、威廉·大衛(wèi)·羅斯爵士(1877-1971)是西方當代著名的倫理學家,也是直覺主義倫理學中重要的代表人物之一。他翻譯并注釋的亞里士多德的著作一直被西方學術界視為權威性的版本。他的倫理思想在很大程度上繼承了同為直覺主義學派的摩爾及普里查德的倫理思想。但與摩爾的價值論直覺主義、普里查德的極端義務論直覺主義不同的是,他的倫理思想被稱為“溫和的義務論直覺主義倫理學”。原因在于他力圖修繕普里查德的極端義務論,調和普里查德與摩爾之間的矛盾。由于摩爾是
2、劍橋大學的教授,普里查德是牛津大學的教授,因此有入把羅斯的理論戲稱為“牛橋”理論。
羅斯拒絕功利主義通過結果確立正當性的做法,他也對康德的絕對命令感到不滿,他發(fā)現這些規(guī)則不僅沒有顯示出行為情境的復雜性,而且有時候還會自相矛盾。對羅斯來說道德屬性與非道德屬性之問存在著明確的區(qū)分。他認為只有兩種道德屬性--正當和善--而且從某種方面來說,其二者不可相互替代。這就是說,說一種行為“正當”不完全等同于--如功利主義所宣稱的,在說這
3、個行為“產生快樂”或者“增加幸?!?。
羅斯認為有六大類的顯見義務,這些義務是我們對自己做出的承諾或是對其他那些與我們有某種親屬關系(正式或者非正式的)做出的承諾。他說,如果一個人違反或不履行其中的某種義務,那么他的行為在道德義上就是錯誤的,盡管該結果發(fā)生在此行為之后(或者無所作為的結果)。雖然羅斯只給出了六類顯見義務,但他補充說,這些都只是常識范圍內的義務,現實生活中還有更多我們需要遵守的義務。
羅斯的倫理思
4、想基本上是傾向于義務論,但他的義務論與康德等人的義務論不同。康德等人的義務論側重于尋求道德行為正當性的終極標準,即決定一個行為正當與否的標準只有一個,僵康德等人的理論在應用過程中常常遇到一些無法解釋的反例。羅斯為解決功利主義倫理學、康德等人的義務論倫理學無法解決的道德困境,而提出了一種多元性的規(guī)范倫理學理論,這就是他那著名的顯見義務論。
本論文分以下幾部分對羅斯的倫理思想進行研究:
第一章主要介紹羅斯生平簡介
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