論馮夢(mèng)龍的小說理論.pdf

1、晚明時(shí)期的文學(xué)，在我國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位，而且較之傳統(tǒng)的文學(xué)也呈現(xiàn)出新的色彩。作為這個(gè)時(shí)代的文學(xué)家，馮夢(mèng)龍的思想體現(xiàn)出鮮明的晚明特色。尤其是獨(dú)特的小說觀念使得他所創(chuàng)作的小說具有一種不同尋常的風(fēng)格與魅力，任何一部小說史都不能將其忽略。因而，很多研究者都對(duì)他給予了充分的關(guān)注。本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)馮夢(mèng)龍的小說思想觀念作進(jìn)一步的探討，以便能夠?qū)ζ湫≌f有一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)。 本文共分為四部分，第一部分，主要論述馮夢(mèng)龍對(duì)小說的

2、重視和推崇，他把古今小說的發(fā)生、發(fā)展作為一個(gè)獨(dú)立的文體系統(tǒng)加以探討與敘述。第二部分，主要討論情感與教化，在馮夢(mèng)龍的情感論中，“情”成為世界的本源，具有獨(dú)立的本體地位，對(duì)“情”的高揚(yáng)使馮夢(mèng)龍的情感論成為他文藝思想中的重要部分。馮夢(mèng)龍所說的“情”，具有寬泛的內(nèi)涵，他在情本論的基礎(chǔ)上提出“情教說”，主要著眼于情感的社會(huì)教化功能。第三部分，主要探討通俗和雅化，馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f理論和小說創(chuàng)作中，一直堅(jiān)持他的“俗”主張。他主張通俗化，但并不一味的迎合讀