傳承與創(chuàng)新：徽州學(xué)者的《春秋》研究.pdf

1、《春秋》是儒家重要的經(jīng)典之一，《春秋》學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組織部分。對(duì)傳統(tǒng)的《春秋》學(xué)進(jìn)行研究具有重要的學(xué)術(shù)意義。本文主要論述徽州學(xué)者的《春秋》研究，內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
　　一、徽州學(xué)者《春秋》研究的學(xué)術(shù)背景有：第一，朱熹的《春秋》學(xué)說。其中朱子對(duì)三傳的重視以及對(duì)先儒《春秋》學(xué)說客觀公允批判的篤實(shí)學(xué)風(fēng)，對(duì)后世徽州學(xué)者的《春秋》研究產(chǎn)生了較大影響。其次，徽州學(xué)者有重視《春秋》經(jīng)傳研究的傳統(tǒng)?！洞呵铩肥腔罩輰W(xué)者最重視研究的經(jīng)典之

2、一。歷代徽州學(xué)者篤志《春秋》研究，著書授徒，薪火相傳。最后，受《春秋》在經(jīng)學(xué)史上的學(xué)術(shù)地位之影響。
　　二、宋學(xué)極盛下徽州學(xué)者的《春秋》研究。朱子之后，徽州學(xué)者的《春秋》研究可分為截然不同的兩個(gè)階段。宋明時(shí)期，學(xué)者繼承朱子學(xué)說之衣缽，治經(jīng)思想經(jīng)歷了從“唯朱是歸”到“求真是之歸”的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)是圍繞朱子學(xué)本旨進(jìn)行的理論創(chuàng)新，以發(fā)揚(yáng)光大朱子之學(xué)。這一時(shí)期治《春秋》的徽州學(xué)者，大都能博洽先儒舊說，力求創(chuàng)新；學(xué)者輩出，著述贍富，對(duì)后世學(xué)者

3、產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
　　三、漢學(xué)復(fù)興后徽州學(xué)者的《春秋》研究。漢學(xué)復(fù)興后，徽州學(xué)者的《春秋》研究之風(fēng)格為之一變。其原因有二：首先是清初學(xué)風(fēng)變化之影響；其次是皖派經(jīng)學(xué)的影響。此期的大部分徽州學(xué)者主要圍繞《春秋》經(jīng)傳進(jìn)行實(shí)證性研究，其主要內(nèi)容有：文字、音韻訓(xùn)詁；名物、制度考證；義例的闡發(fā)與駁辨等。這一時(shí)期研究《春秋》的學(xué)者蜂起，研究范圍比以前擴(kuò)大了許多。
　　《春秋》學(xué)在經(jīng)學(xué)史上具有重要的學(xué)術(shù)地位。而徽州學(xué)者的《春秋》研究