北魏洛陽(yáng)元氏墓志書(shū)法研究.pdf

1、墓志，作為一種祭祀祖先的石刻銘文，原本深埋在墓穴當(dāng)中，出土以后方顯露于世。北魏，在中國(guó)歷史上是一個(gè)政權(quán)割據(jù)、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，也是一個(gè)民族大融合的歷史時(shí)期。北魏洛陽(yáng)元氏墓志書(shū)法，是在兩種互不相同的文化交融中產(chǎn)生的?？梢哉f(shuō)，北魏洛陽(yáng)元氏墓志書(shū)法是以洛陽(yáng)為中心的中原文化積淀的直接反映，也是民族融合發(fā)展的衍生物。
　　北魏洛陽(yáng)元氏墓志書(shū)法藝術(shù)在這樣一個(gè)歷史時(shí)期出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)之上，是整個(gè)時(shí)代大發(fā)展的作用下才得以促成的，因此，它具備了這個(gè)時(shí)代

2、所賦予它的獨(dú)特的藝術(shù)面貌。而正是由于其埋于地下的特殊性質(zhì)，所以，其并未受到后世歷史變遷所造成的破壞，直至清代乾嘉年間，由于文字獄的迫害，思想的鉗制，學(xué)術(shù)風(fēng)向產(chǎn)生轉(zhuǎn)移，金石學(xué)與考據(jù)研究得以全面發(fā)展，北魏元氏墓志書(shū)法藝術(shù)在這樣一種歷史背景下重見(jiàn)天日，得到學(xué)界重視，以至產(chǎn)生崇碑與尚碑的浪潮，并出現(xiàn)以阮元為首的“北碑-南帖”的論爭(zhēng)。
　　本篇論文在論文結(jié)構(gòu)上，首先，對(duì)于北魏洛陽(yáng)元氏墓志書(shū)法藝術(shù)的載體“墓志”進(jìn)行探討，對(duì)于“墓志”的起源進(jìn)行

3、討論，進(jìn)而對(duì)于“墓志”釋名，對(duì)這樣一種石刻形式進(jìn)行全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。然后，論文著重探討北魏洛陽(yáng)元氏墓志書(shū)法藝術(shù)的形成原因，嘗試辨析時(shí)代社會(huì)思潮對(duì)于元氏墓志書(shū)法藝術(shù)的影響，去探析它們之間所存在的直接或間接關(guān)系，著重分析儒、釋兩家思想與元氏墓志書(shū)法之間的聯(lián)系。再然后，是論文的核心部分，對(duì)于北魏洛陽(yáng)元氏墓志書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)格進(jìn)行分析研究，從墓志書(shū)法這樣一種石質(zhì)銘刻書(shū)法的制作過(guò)程，去分析其藝術(shù)特征，進(jìn)而論述其藝術(shù)風(fēng)格前后演變中，所顯露出的四種較為典