洛陽師院河洛古代石刻藝術(shù)館及其館藏墓志書法研究

1、H e l u o M u s e u m o f A r t a n d i t sc o l l e c t i o no fA n c i e n t S t o n e E p i t a p h s C a l l i g r a p h yA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h eG r a d u a t e S c h o o lo f H e n a n U

2、n i v e r s i t yi nP a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t sf o r t h e D e g r e eo fM a s t e r o f A r t sB yR e n M e n g x i aS u p e r v i s o r ：P r o f ．Z h a oZ h e n q i a nM a y ,

3、2 0 1 4摘 要中國古代石刻文字一經(jīng)出現(xiàn)，即被古代中國人作為記錄歷史、傳播文化的重要手段，漸次通過它來抒發(fā)和宣揚著自己的思想、理念、信仰和情感。而歷代碑刻更是包羅萬象，浩如煙海，為歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)、宗教史和書法史等研究提供了原始的文字與圖像記錄。不同于一般文字的文史資料，通過碑記及其拓本，不僅能夠閱讀碑文，同時還可以看到書家的筆跡、文字的格式、碑額、碑側(cè)的形制與紋飾等等。唐代碑刻作為唐代歷史的載體之一，不僅史料豐富，

4、可以用來佐證古史，更以文、書俱佳，裝飾華麗而彌顯珍貴。墓志是我國古代石刻一種特殊隨葬品的通稱。這種刻寫的特殊隨葬品始于漢末，盛于魏晉、南朝及唐宋等，一直至今使用材料有瓦磚石瓷等，其內(nèi)容主要記載墓主的姓名、籍貫、事跡、仕宦、婚姻、親友、喪葬等。因而一直吸引著各個專業(yè)的研究者。目前在學(xué)術(shù)界形成三個研究熱點：其一是以之來證史，即以之來研究古代的社會文化，墓志是最直觀的材料，對婚喪、官宦、宗族及許多社會現(xiàn)象均有反映；其二是發(fā)掘其文學(xué)價值，即唐代

5、墓志銘具有自身的發(fā)展變化規(guī)律，具有墓志文體所特有的文學(xué)價值；其三是墓志本身的書法價值，即墓志不同時期書風(fēng)的演變和源流。由此對墓志銘的研究不但屬于歷史學(xué)、社會學(xué)，也屬于古典文學(xué)，更屬于書法篆刻學(xué)。作為河洛文化的核心地區(qū)，洛陽自古以來就是人杰地靈、人文薈萃的地方。在宋以前的很長一段時間里，它是中國政治、經(jīng)濟、文化的中心，這里埋葬了無數(shù)帝王將相、高門顯貴。2 0 世紀以來，由于工程建設(shè)、考古發(fā)掘等工作的開展，大量埋藏在洛陽地下的墓志重見天日。

6、這些墓志提供了大量古代政治、經(jīng)濟、文化等方面的新史料，也使墓志資料成為史學(xué)家研究的新熱點。洛1 3 1 t , ) $ 范學(xué)院的《河洛古代石刻藝術(shù)館》自2 0 0 7 年成立以來，充分利用地理和專業(yè)研究團隊優(yōu)勢，廣集洛陽各地新出土墓志3 4 8 方，5 0 0 余件，其中有2 7 7 方唐、五代志。本文擬對《河洛古代石刻藝術(shù)館》的唐代墓志書法進行深入研究。通過對實物的嚴謹考察，及相關(guān)墓主身份、撰文者、書丹者等資料的收集，以不同書體為大分