佛教教義中的生態(tài)倫理思想研究.pdf

1、分類號B948學(xué)校代號10572UDC242密級學(xué)號GuangzhouUniversityofChineseMedicineGuangzhouUniversityofChineseMedicine碩士學(xué)位論文佛教教義中的生態(tài)倫理思想研究佛教教義中的生態(tài)倫理思想研究學(xué)位申請人周闊周闊指導(dǎo)教師姓名劉霽堂劉霽堂專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)申請學(xué)位類型科學(xué)學(xué)位科學(xué)學(xué)位論文提交日期20201313年6月廣州中醫(yī)藥大學(xué)I摘要工業(yè)文明以征服自然為

2、主要特征，為人類帶來豐富的物質(zhì)成果，也造成生態(tài)環(huán)境破壞日益嚴重。生態(tài)文明，以公正、高效、和諧和人文發(fā)展為特征，不僅強調(diào)法律、科技、教育等手段，也強調(diào)人的自律，這是對工業(yè)文明的反思。在價值論層面，生態(tài)倫理學(xué)中的人類中心主義思想認為自然僅僅具有工具價值，而非人類中心主義認為自然具有內(nèi)在價值。辯證唯物主主義也認為自然具有工具價值，同時，也認為自然是人的無機身體，人和自然是相互依賴、相互影響的辯證關(guān)系，這是通過實踐實現(xiàn)的。佛教教義中蘊含了豐富的

3、生態(tài)倫理思想。它以因果輪回規(guī)律為基礎(chǔ)。對于生命，其主張戒殺、放生、素食；對于環(huán)境，其主張欲得凈土，當(dāng)凈其心；在價值觀念上，對于自然界的一切，從佛性的角度，指出眾生平等和同體大悲；在道德觀念上，佛教主張人類對自然界及其他生物要有報恩之心，認為貪欲是萬惡之源，必須戒貪，提倡人類應(yīng)該布施以修福，節(jié)儉以惜福；在實踐上，持戒、放生、結(jié)夏安居、綠化農(nóng)禪等等，這些都有著生態(tài)倫理意義.本文分為四部分：生態(tài)倫理學(xué)的基本思想、佛教生態(tài)倫理思想的基礎(chǔ)，佛教生