儒家生態(tài)倫理思想的現(xiàn)代詮釋.pdf

1、本文探討了儒家生態(tài)倫理思想的現(xiàn)代詮釋。 儒家的“天人合一”思想可以理解為：強(qiáng)調(diào)天人關(guān)系的一體性，人類來(lái)源于自然界，又依賴于自然界提供的萬(wàn)物。一方面，它包含著對(duì)人與自然的和諧關(guān)系的追求；另一方面，也包含著正確處理人際社會(huì)關(guān)系、物我關(guān)系的合理態(tài)度。儒家的生態(tài)倫理思想有著嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，在探討“天人關(guān)系”時(shí)，儒家找到了一個(gè)核心范疇“道”?！暗馈卑讯呓y(tǒng)一起來(lái)?！暗馈笔恰叭柿x”、“仁愛(ài)”之道。“道”為儒家在強(qiáng)調(diào)“仁民”的同時(shí)，又關(guān)愛(ài)自然

2、萬(wàn)物打下了邏輯的基礎(chǔ)。儒家的生態(tài)倫理思想把人和自然看成是天地所生的子女，在人與自然的親疏道德關(guān)系中，人類不僅在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上可以有節(jié)制地享用自然萬(wàn)物，而且還可以在良好的自然環(huán)境中獲得審美情趣。儒家生態(tài)倫理思想直接或間接地指導(dǎo)著中國(guó)古代社會(huì)的人們處理人與自然關(guān)系實(shí)踐。歷代統(tǒng)治者從道德和法律的規(guī)范上對(duì)古人的實(shí)踐行為進(jìn)行了要求。 儒家的“天人合一”的生態(tài)倫理思想表達(dá)了儒家對(duì)人與自然的系統(tǒng)性、整體性的認(rèn)識(shí)，是一種感性的樸素的系統(tǒng)觀

3、。在儒家生態(tài)倫理思想中只強(qiáng)調(diào)對(duì)自然萬(wàn)物的尊重和保護(hù)，忽視利用和開(kāi)發(fā)。人類在自然中應(yīng)該充當(dāng)一個(gè)理智的調(diào)控者的角色，通過(guò)法律和道德的雙重手段來(lái)約束人類的行為。對(duì)自然環(huán)境的利用與保護(hù)是人類可持續(xù)發(fā)展的前提，人類追求代內(nèi)公平和代際公平是促進(jìn)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)利用的保障。 最后，借鑒儒家生態(tài)倫理思想，從四個(gè)方面論述了構(gòu)建適合當(dāng)代社會(huì)的生態(tài)倫理思想。 1、確立人與自然共同發(fā)展的社會(huì)發(fā)展觀。(1)發(fā)展是人的全面自由的發(fā)展。人在促進(jìn)自身全面

4、發(fā)展的基礎(chǔ)上，重新調(diào)整人與自然的關(guān)系。(2)發(fā)展是協(xié)調(diào)的發(fā)展。發(fā)展不僅是協(xié)調(diào)人類社會(huì)各種關(guān)系的發(fā)展，同時(shí)也是協(xié)調(diào)人與自然的發(fā)展。(3)發(fā)展是公平的發(fā)展。在全球范圍內(nèi)必須保證國(guó)與國(guó)之間實(shí)現(xiàn)資源利用的代內(nèi)公平。還要建立充分體現(xiàn)資源利用的代際平等。 2、確立人與自然和諧共處的生態(tài)道德規(guī)范。應(yīng)賦予人類把保護(hù)環(huán)境作為莊嚴(yán)的道德責(zé)任。(1)合理利用一切自然資源，進(jìn)行綠色消費(fèi)。(2)擁有寬廣和慈愛(ài)的胸懷，善待其他生命。(3)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定