分明世事等蜉蝣——馮惟敏散曲簡(jiǎn)論.pdf

1、馮惟敏(15ll—1578)被視為明代散曲最具成就的作家，有曲中辛稼軒之稱。在南曲漸熾的嘉靖、萬(wàn)歷年間，馮散曲因其強(qiáng)烈的批判精神、坦蕩辛辣的風(fēng)格，成為明代北曲最后強(qiáng)音的振響者。近年來(lái)對(duì)馮散曲的研究多關(guān)注其藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特色等，對(duì)其散曲多樣性的整體分析尚欠深入。本文擬通過(guò)比較、歸納的方法，對(duì)馮散曲的多樣性成因、藝術(shù)特質(zhì)、創(chuàng)作成就等進(jìn)行更為深入地探視。 全文分為三章： 第一章：知人論世，分析馮曲最顯著的兩特征：憤世與憂民的情

2、感基調(diào)、“仕”與“隱”的心理矛盾。 明中葉政治高壓，士夫風(fēng)氣每況愈下。馮惟敏少負(fù)才名，然而科舉之路屢敗，晚年又歷十年宦海沉浮，濟(jì)世之路以失意歸田而告終。對(duì)官場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的憎惡是馮散曲批判現(xiàn)實(shí)精神的來(lái)源。 儒、道二家在馮惟敏思想中矛盾并存，貫穿一生的隱逸情結(jié)以及交游諸人的影響，加之失意的為官生涯消磨了濟(jì)世熱情，使其隱逸作品中的超然散誕均是真心流露。 馮曲的兩特征在“真誠(chéng)”與“愛(ài)民”上相統(tǒng)一，體現(xiàn)了傳統(tǒng)

3、士夫的剛直氣節(jié)。無(wú)論批判或避世，都以對(duì)民生疾苦的強(qiáng)烈關(guān)注為基點(diǎn)，而非純個(gè)人化，此點(diǎn)異于前代曲家對(duì)隱逸基調(diào)的理解。 第二章：從“象”和“言”兩方面閱讀馮曲，關(guān)注其兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格，在對(duì)照中分析其散曲內(nèi)在機(jī)制。 對(duì)馮散曲中自然意象、人物意象列表統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)同時(shí)存在現(xiàn)實(shí)性和隱逸性兩個(gè)意象群，二者在數(shù)量上存在巨大差距。馮散曲有幾種不同的意象整合方式，并有兩組顯著個(gè)人性特征的意象。 對(duì)其詞、句等加以具體

4、分析后可見(jiàn)，“辣”是馮散曲語(yǔ)言的最大特色。然而，馮散曲語(yǔ)言不拘一格，同時(shí)又并存著“淡”的一面。此外，顯著的方言特色使其具有鮮活生命力，是自覺(jué)運(yùn)用而使之融入創(chuàng)作機(jī)制的結(jié)果。 第三章：試將馮散曲置于明中葉曲壇，并與前代散曲作比較。 馮散曲處在一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的曲學(xué)時(shí)代，有著明顯的魯?shù)厍L(fēng)與北曲基調(diào)。馮曲的成就體現(xiàn)為以其風(fēng)格多樣的創(chuàng)作實(shí)踐，在內(nèi)容、體制兩方面均豐富了明代散曲的多樣性。 馮曲雅俗兼?zhèn)?，在精神?shí)