趙翼性靈詩論探究.pdf

1、趙翼是清代乾嘉時期著名的史學(xué)家、詩人和詩論家，與袁枚、蔣士銓并稱“乾隆三大家”，他的性靈詩論備受后代學(xué)者的關(guān)注。趙翼性靈詩論的內(nèi)容主要包括創(chuàng)新論、性情論、才氣論三個方面。創(chuàng)新論，以反對乾嘉詩壇的復(fù)古模擬之風(fēng)為目的，從詩歌的內(nèi)容和形式兩方面來闡釋創(chuàng)新理論；性情論，指詩歌創(chuàng)作要本于真情，提倡情感的自然抒發(fā)；詩才論，以才氣作為評判詩人及詩作的標(biāo)準(zhǔn)，但也不排斥后天的學(xué)問。趙翼的性靈詩論與袁枚的性靈說“和而不同”，即趙翼的性靈詩論是在繼承袁枚性靈

2、說的基礎(chǔ)上形成的，并且對其進(jìn)行了補(bǔ)充和修正，使其性靈詩論更加完善。趙翼的性靈詩論亦影響了性靈派的后勁張問陶，促進(jìn)了性靈詩論的發(fā)展與流傳。通過比較，意在從互異、互同中見其本質(zhì)，從而彰顯出趙翼性靈詩論的獨(dú)特個性。詩人與史學(xué)家的雙重身份使趙翼的性靈詩論具有獨(dú)特的價值：注重詩歌的抒情功能和審美價值；認(rèn)識到前代及同時期詩學(xué)理論的弊端，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的批判意識；秉持多元化的創(chuàng)作觀念，論詩融合唐宋，繼承并發(fā)展了袁枚的性靈說，對神韻說、肌理說等同時代的