平生一點(diǎn)不平氣 化作祝融峰上云——論劉過詩歌創(chuàng)作的特色與成就.pdf

1、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這絕不僅僅是范仲淹一人的忠君愛民觀念，而是所有受過儒家思想熏染的封建士大夫的行為準(zhǔn)則與道德范式。如能達(dá)而兼濟(jì)天下則固然不錯，然而如劉過一般，“欲別朱門淚先盡，白頭游子白身歸”，是否還要以天下安危、百姓福祉為己任呢?壯志難酬、流落江湖的劉龍洲會不會唱一曲“人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟”而翩然歸隱呢? 劉過(1154-1206)，字改之，號龍洲道人，吉州太和(今江西省泰和縣)人。一生布衣

2、，著作頗豐。然散佚者不在少數(shù)，據(jù)《直齋書錄解題》著錄，經(jīng)后人搜集整理，留有《龍洲集》14卷，今已不傳。明王朝用復(fù)宋刻作《龍洲道人集》15卷，有明嘉靖本、汲古閣本。《四庫全書》收錄14卷、附錄2卷，1978年上海古籍出版社點(diǎn)?！洱堉藜?2卷，其中詩歌近300首，詞80余首，雜著一卷。其詩跌宕縱橫、才氣坌溢，融豪放張揚(yáng)的愛國情懷和飄零落寞的謁客習(xí)氣于一爐。這種獨(dú)特的藝術(shù)特色，對南宋文學(xué)、特別是江西文學(xué)的發(fā)展是有一定影響的。而這種風(fēng)格的形成