《諸子平議》注釋?？毖芯?pdf

1、俞樾是晚清時(shí)期學(xué)識(shí)淵博的大師鴻儒,其學(xué)術(shù)成果主要體現(xiàn)在對(duì)群經(jīng)、諸子的?？?、注釋及對(duì)古漢語(yǔ)“文例”的歸納總結(jié)方面。就筆者所知,對(duì)其群經(jīng)和古漢語(yǔ)“文例”進(jìn)行研究的學(xué)者較多,而對(duì)《諸子平議》的研究還只是一鱗半爪。作為處于清代訓(xùn)詁活動(dòng)衰落期仍保持樸實(shí)學(xué)風(fēng)的俞樾,其著作《諸子平議》亦應(yīng)受到重視,對(duì)它的研究應(yīng)該更加深入全面。《諸子平議》是對(duì)子書字詞、文句的注釋和校勘,研究該書在注釋、?？鳖I(lǐng)域所取得的成就,可以確定它在訓(xùn)詁校勘史上的地位和意義。俞氏對(duì)

2、諸子字詞、文句的校注,善于糾正古注,旁征博引,論證詳實(shí),往往有其自己的觀點(diǎn)和看法。
　　 《諸子平議》一書中出現(xiàn)的注音術(shù)語(yǔ)不多,釋義及釋通假的術(shù)語(yǔ)則較為普遍。從釋通假術(shù)語(yǔ)的大量存在,可以看出俞樾治學(xué)繼承了乾嘉學(xué)派“因聲求義”的原則。該書綜合運(yùn)用了多種訓(xùn)釋方法,既有形訓(xùn),也有聲訓(xùn)與義訓(xùn)。其中采用的聲訓(xùn)法有“聲同式”、“音同(近)式”、“讀如(為)式”等多種形式,義訓(xùn)法有描寫性狀、設(shè)立界說(shuō)、以通語(yǔ)釋方言等八種類型。更值得關(guān)注的是其中

3、應(yīng)用的據(jù)境索義法,主要依據(jù)文章主旨、上下文意、語(yǔ)法關(guān)系等訓(xùn)釋意義,同時(shí)又能夠把內(nèi)外語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)進(jìn)行運(yùn)用。從訓(xùn)詁內(nèi)容的角度來(lái)看，俞氏的《諸子平議》既考釋字詞讀音、詞句含義,又通釋語(yǔ)法規(guī)則、闡述史實(shí)典故,訓(xùn)釋內(nèi)容豐富多彩。
　　 俞氏的《諸子平議》除了注釋外,還重點(diǎn)對(duì)字詞、語(yǔ)句進(jìn)行了縝密的校對(duì),主要運(yùn)用了“或?yàn)?作)”、“當(dāng)為(作)”、“衍”、“脫”等七類校勘術(shù)語(yǔ)。在校正的過(guò)程中,俞氏側(cè)重于本校和理校,尤其是理校法的運(yùn)用相當(dāng)嫻熟,足

4、見(jiàn)其深厚的小學(xué)功底,偶爾也使用他校法。他往往從文義、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法等諸多方面入手,對(duì)各篇章進(jìn)行全方位的校正,字詞的形義、語(yǔ)句的標(biāo)點(diǎn)和順序、篇章的版本等多有涉及。
　　 《諸子平議》對(duì)諸子的注釋與?？?運(yùn)用多種注校術(shù)語(yǔ),典范地使用各種注校方法,注校的內(nèi)容十分豐富,取得了巨大的成就。同時(shí),《諸子平議》也集中體現(xiàn)了俞氏校注古籍的學(xué)術(shù)思想,即不拘一說(shuō)博采眾善,群書互證務(wù)求通博,敢于懷疑否定異說(shuō),實(shí)事求是保留意見(jiàn),同時(shí)又能夠形聲義互求?！吨T子