淺析通俗藝術(shù)的美學(xué)辯護(hù).pdf

1、本文從通俗藝術(shù)美學(xué)的兩個(gè)基本問(wèn)題即通俗藝術(shù)的界定和通俗藝術(shù)與高級(jí)藝術(shù)的關(guān)系著手，指出通俗藝術(shù)美學(xué)研究并非一定需要本質(zhì)性的定義，可以有更加靈活的界定方式，諾埃爾·卡羅爾的“辨別性敘事”就可以作為界定藝術(shù)的有效方式。通俗藝術(shù)與高級(jí)藝術(shù)之間不應(yīng)該是本質(zhì)性的二元對(duì)立，傳統(tǒng)二分法應(yīng)該被一種更加靈活、開(kāi)放的認(rèn)知的二元主義代替，認(rèn)知的二元主義可以被認(rèn)為是一種最具性價(jià)比的認(rèn)知方式，認(rèn)知的二元主義對(duì)一方價(jià)值的認(rèn)定不是來(lái)自固定的、絕對(duì)的先入之見(jiàn)，而是一種相

2、對(duì)的、情感上的信其為真。通過(guò)對(duì)20世紀(jì)通俗藝術(shù)美學(xué)研究的簡(jiǎn)單回顧，指出在當(dāng)前通俗藝術(shù)美學(xué)研究中認(rèn)知的二元主義與傳統(tǒng)的二元對(duì)立相比更具合理性。 通俗藝術(shù)的美學(xué)研究經(jīng)歷了現(xiàn)代主義者的單純否定，到后現(xiàn)代主義者以否定為主的復(fù)雜態(tài)度，現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)批判基礎(chǔ)上的對(duì)通俗藝術(shù)價(jià)值深入挖掘的階段。20世紀(jì)80年代后期，對(duì)通俗藝術(shù)的美學(xué)研究從批判、否定轉(zhuǎn)向了積極評(píng)價(jià)，通俗藝術(shù)的美學(xué)辯護(hù)受到更多關(guān)注，本文選取的兩個(gè)學(xué)者理查德·舒斯特曼和埃倫·迪薩納亞