仍在演繹的“故事新編”——論韓少功的文體意識(shí)和尋根意識(shí).pdf

1、單位代碼10445學(xué)號(hào)200212091分類號(hào)12067IV764219易蓀鉀缸史學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目仍在演繹的“故事新編”——論韓少功的文體意識(shí)和尋根意識(shí)學(xué)科專業(yè)名稱申請(qǐng)人姓名指導(dǎo)教師論文提交時(shí)問中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)露桎約坳葬2005年4月26日拳經(jīng)體轡、導(dǎo)娜F：疆_圭f，‘、靠’山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文仍在演繹的“故事新編”——論韓少功的文體意識(shí)和尋根意識(shí)中文摘要自從2002年第5期《鐘山》雜志刊登韓少功的《暗示》以來，大家對(duì)于《暗示》

2、文體的爭(zhēng)論眾多，對(duì)此，筆者也有自己的印象和看法。在我看來，《暗示》的整個(gè)文本有著一種強(qiáng)烈的“雜文意識(shí)”，它涉及到文本的主題和形式，關(guān)系到作品的文體?？梢哉f，“雜文意識(shí)”是我闡釋《暗示》文體的一種角度。結(jié)合韓少功近二十年的創(chuàng)作歷程：從1985年的《爸爸爸》到90年代的《馬橋詞典》再到今天的《暗示》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作品在小說的文體上各有獨(dú)到之處，他這種在小說文體上不斷創(chuàng)新的意識(shí)，引發(fā)了我對(duì)其文體意識(shí)的關(guān)注。而關(guān)于韓少功文體意識(shí)的研究，鄭家建《

3、被照亮的世界——(故事新編詩(shī)學(xué)研究》一書對(duì)我啟發(fā)很大，尤其是在魯迅的文體意識(shí)的研究思路和方法上。作為一個(gè)頗好深思的作家，韓少功一方面關(guān)注小說文體，另一方面在小說的主題上始終執(zhí)著于一個(gè)問題即“語言與人的存在”?；谝陨系乃伎迹疚膶⑦M(jìn)一步梳理韓少功的尋根意識(shí)?！皩じ膶W(xué)”作為一個(gè)文學(xué)流派，主要是指1985年前后當(dāng)代文壇興起的一股致力于開掘中國(guó)古老文化的小說創(chuàng)作思潮。作為尋根文學(xué)旗手之一的韓少功，并沒有在這一股思潮之后結(jié)束尋根意識(shí)的探尋，他

4、逐漸走出了一度吸引他的雞頭寨、馬橋這些有著濃郁楚文化氛圍的封閉之地，來到了全球化語境中的大世界，從中審視中國(guó)的知識(shí)分子、中國(guó)的文化，艱難探詢他心中理想的文化之根、生命之根、人性之根與文學(xué)之根。論文采用樣本式的分析研究，選取了韓少功從1985年以來的三部代表作：《爸爸爸》、《馬橋詞典》和《暗示》，同時(shí)以魯迅的《故事新編》為參照系，力圖探尋韓少功對(duì)于魯迅創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。論文共分為三章：第一章：語言與人的存在。這主要是對(duì)韓少功這些年來創(chuàng)