明代山東沿海衛(wèi)所與區(qū)域社會(huì)發(fā)展研究——以膠州灣西海岸地區(qū)的靈山衛(wèi)為例.pdf

1、衛(wèi)所制度是明朝的一項(xiàng)重要軍事制度，也是明朝軍事體系的關(guān)鍵組成部分?！氨碧斈腺痢睘橛忻鞔粠н吔秃７赖闹饕[患所在。衛(wèi)所制度的實(shí)行在一定程度上對(duì)于邊疆和海疆防御起到了積極的作用，尤其是對(duì)海疆防御的作用和意義重大。山東地區(qū)作為扼守京畿的咽喉，其海疆防御至關(guān)重要。由于元末明初的天災(zāi)人禍，致使山東地區(qū)人口銳減，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。衛(wèi)所的設(shè)置在穩(wěn)定海疆和社會(huì)局面的同時(shí)，也在一定程度上促進(jìn)了人口的增加，生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)槊鞔l(wèi)所制度的

2、順利實(shí)施是與屯田制度和移民政策緊密相連的。屯田制度對(duì)于保障衛(wèi)所的日常供應(yīng)和保證軍隊(duì)內(nèi)部的穩(wěn)定起到了重要作用；而大量的移民，尤其是軍戶移民保障了兵源和軍隊(duì)數(shù)量。同時(shí)，隨著軍戶而來(lái)的還包括民戶和匠戶等大量移民。他們既帶來(lái)了充足的勞動(dòng)力，也促進(jìn)了沿海社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，又豐富了沿海地區(qū)的文化。在“靠海吃海”的影響下，沿海地區(qū)的生業(yè)模式得到優(yōu)化。這樣，以衛(wèi)所為中心集聚在一起的軍民共同生活，彼此交流，促進(jìn)了“城鎮(zhèn)”的興起，進(jìn)而推動(dòng)了文化的融合、進(jìn)步和

3、區(qū)域社會(huì)的發(fā)展。
　　本文的研究目的是研究山東沿海衛(wèi)所的設(shè)置與區(qū)域社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，突出沿海衛(wèi)所設(shè)置對(duì)于區(qū)域社會(huì)發(fā)展的影響，并且與明朝初期的大規(guī)模移民和屯田制度相結(jié)合。同時(shí)，以膠州灣西海岸的靈山衛(wèi)為例，力圖以微觀見(jiàn)宏觀，充分論證山東沿海衛(wèi)所設(shè)置對(duì)于區(qū)域社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。并且探討衛(wèi)所文化及靈山衛(wèi)地區(qū)相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。以此增強(qiáng)民眾的海洋意識(shí)，促進(jìn)海洋文化的發(fā)展。
　　在研究方法上，本文以古籍文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，借鑒相關(guān)已有的研究

4、成果。宏觀把握，微觀入手，最終以微觀見(jiàn)宏觀，復(fù)原歷史，認(rèn)知沿海衛(wèi)所制度對(duì)海防和區(qū)域社會(huì)發(fā)展的整體貢獻(xiàn)。同時(shí)，運(yùn)用相關(guān)計(jì)算數(shù)據(jù)進(jìn)一步論證相關(guān)結(jié)論，并且采用假設(shè)性論證來(lái)加強(qiáng)證明。此外，部分內(nèi)容以表格和圖片的形式進(jìn)行表述，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的說(shuō)明。
　　本文主要分為四個(gè)部分展開(kāi)論述：
　　第一部分：元末明初山東的社會(huì)狀況及明初沿海衛(wèi)所的設(shè)置。在元末明初這一時(shí)代背景下，山東地區(qū)的社會(huì)狀況可謂“天災(zāi)人禍”并行，人口大量減少，田地荒蕪，生產(chǎn)

5、遭到破壞，社會(huì)動(dòng)蕩不安。明朝建立以后，通過(guò)逐步完善各項(xiàng)制度，穩(wěn)定社會(huì)，發(fā)展生產(chǎn)。其中，衛(wèi)所制度的實(shí)施鞏固了軍事防御，維護(hù)了社會(huì)安定的局面。山東沿海衛(wèi)所作為山東海防體系的重要一環(huán)，對(duì)于山東地區(qū)的海防起到了重要作用。在山東都司領(lǐng)導(dǎo)下，以海防道和備倭司為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)海防三大營(yíng)為協(xié)調(diào)，沿海衛(wèi)所為據(jù)點(diǎn)，并輔以相關(guān)預(yù)警和防御設(shè)施構(gòu)成了山東地區(qū)海防的整體體系。與衛(wèi)所設(shè)置密切相聯(lián)系的大規(guī)模移民和屯田制度，給沿海地區(qū)帶來(lái)了大量勞動(dòng)力，也促進(jìn)了沿海地區(qū)社會(huì)的

6、發(fā)展。
　　第二部分：靈山衛(wèi)的設(shè)置及其體制構(gòu)成。明代沿海衛(wèi)所的選址十分注重地理環(huán)境因素，所以，沿海衛(wèi)所的地理位置都比較特殊，戰(zhàn)略防御價(jià)值比較高。山東東三府的海防區(qū)域當(dāng)中，萊州府的地位比較特殊，連接了東部沿海與西部?jī)?nèi)陸腹地。同時(shí)，萊州府的南部地區(qū)又是海防的重點(diǎn)，即：膠州地區(qū)的海防價(jià)值比較重要。而膠州區(qū)域內(nèi)的兩衛(wèi)當(dāng)中又以靈山衛(wèi)的戰(zhàn)略地位為重。靈山衛(wèi)的設(shè)置及其一衛(wèi)兩所（實(shí)體衛(wèi)所）的設(shè)置，相互呼應(yīng)，彼此協(xié)防，鞏固了這一地區(qū)的海防。

7、　　第三部分：靈山衛(wèi)設(shè)置后的區(qū)域社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。衛(wèi)所制度在一定程度上是以移民政策和屯田制度為基礎(chǔ)的。其中，衛(wèi)所制度是“中心”，移民和屯田是“兩個(gè)基礎(chǔ)”。沿海衛(wèi)所設(shè)立之后，大規(guī)模的移民和屯田的開(kāi)墾促進(jìn)了生產(chǎn)的迅速恢復(fù)，為社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。靈山衛(wèi)的設(shè)置伴隨著大規(guī)模的移民到來(lái)，本區(qū)域內(nèi)的人口大量增加，外來(lái)的移民逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)當(dāng)中，也為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。尤其是以軍戶起家的地方望族推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。隨著社會(huì)發(fā)展，靈山衛(wèi)地區(qū)的文化也不斷豐富起來(lái)

8、。屯田制度的實(shí)施促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)，靈山衛(wèi)衛(wèi)城和夏河所附近的生產(chǎn)迅速發(fā)展。此外，靈山衛(wèi)的將士也為海運(yùn)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，馬濠運(yùn)河的開(kāi)鑿他們功不可沒(méi)。
　　第四部分：靈山衛(wèi)相關(guān)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值與保護(hù)。衛(wèi)所制度歷經(jīng)明清，存續(xù)期間達(dá)四百年之久，逐漸形成了自己的文化——衛(wèi)所文化。衛(wèi)所文化是一種軍事文化也是一種重要的社會(huì)文化，其對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。而在衛(wèi)所文化中，沿海地區(qū)的衛(wèi)所文化又獨(dú)樹(shù)一幟。沿海地區(qū)的衛(wèi)所文化除了具備衛(wèi)所文化的特征又兼有海洋文化

9、的特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的海洋衛(wèi)所文化，具有軍事性、移民性和海洋性的特征。靈山衛(wèi)是明代山東沿海的重要衛(wèi)所之一。在明代之前靈山衛(wèi)地區(qū)有著悠久的歷史，其歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，歷史遺跡眾多。但是，就時(shí)間段上來(lái)講，明代流傳下來(lái)的相對(duì)較少?？墒牵还苁亲匀贿z跡還是歷史遺產(chǎn)，不論是詩(shī)詞文賦還是方志傳說(shuō)無(wú)不帶有著海洋文化的特色。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)好這些歷史的財(cái)富，并且做到合理的開(kāi)發(fā)，對(duì)于我們發(fā)展海洋，增強(qiáng)海洋意識(shí)，傳播海洋文化意義重大。
　　筆