14-18世紀閩南的衛(wèi)所、戶籍與宗族.pdf

1、衛(wèi)所與戶籍制度是明帝國實現(xiàn)地方控制的經(jīng)緯，二者交互作用，深刻的影響地域社會的歷史進程與基層民眾的日常生活。文章從“自下而上”、“上下互視”的研究視角，考察衛(wèi)所、戶籍制度在14—18世紀閩南地域社會的實踐及影響，長時段分析王朝制度如何使地域社會結構與民眾日常生活發(fā)生改向，制度經(jīng)由歷史實踐內(nèi)化于地方社會的過程。打通制度史研究與地域社會研究的畛域，將“宏大敘事”的王朝制度與“具體而微”的基層日常相結合，從而勾勒出普通人在歷史洪流中的生活軌跡。

2、一方面分析制度形成的社會結構如何嵌入并型塑了基層民眾的日常生活，另一方面分析人的能動作用，如何逾越制度的藩籬。
　　“守土尚武，治土尚文”深刻的反映出衛(wèi)所軍事系統(tǒng)與包含里甲戶籍的州縣行政系統(tǒng)之關系。明初福建衛(wèi)所的設置，具防倭與彈壓地方反亂的作用，從衛(wèi)所的空間布局來看，環(huán)閩中山區(qū)，明帝國相繼設立了一系列的衛(wèi)所，用以監(jiān)控、防范閩中寇亂。這些守御千戶所往往具備實土型衛(wèi)所的特征：代理行政官員管理地方民眾、行使司法權等。軍管型衛(wèi)所固然有消弭

3、盜寇的作用，但也帶來凌虐百姓的弊端，促成了軍管型衛(wèi)所改縣。作為衛(wèi)所軍制基礎的軍戶制度的崩塌，則弱化了衛(wèi)所的軍事功能，并導致明代軍事體制向募兵制轉變。
　　屯政是衛(wèi)所軍制的重要組成，它的演變同樣與地域社會緊密結合。1、鄧茂七之亂導致福建衛(wèi)所屯軍大量災亡或取回備寇，屯田撥給余丁頂種或召佃耕種，使得屯田呈現(xiàn)出民田化的趨勢。2、屯政敗壞源于管屯武官、地方勢豪對屯田的恣肆侵占。此輩神奸巨滑，使得屯田利藪盡入私門，禍國殃民，引發(fā)地方社會秩序的

4、混亂。3、州縣官員介入屯政事務，屯政因衛(wèi)所、州縣系統(tǒng)的相互掣肘而事權分散，效率低下，成本極高。這一切都使得衛(wèi)所后勤自給能力下降，衛(wèi)所的軍事功能減弱，使屯田失原有養(yǎng)軍之意。軍屯制度的存在已徒增困擾，但明政府囿于“祖宗之法不可變”的祖訓，缺乏釜底抽薪的變革決心與行動。屯政的地域研究視角透視出武官既得利益集團的阻撓，是明末政治改革失敗的重要因素。
　　戶籍制度實施則是政府為了有效掌握人力資源，以為國家之役使?！叭藨粢约疄槎ā薄耙劢杂莱洹?/p>

5、的戶籍制度使得民眾為了因應國家軍役制度，設立軍裝田等家族共產(chǎn)用于軍費貼銀，并在族譜中以合同的形式調(diào)整家族各房之間的軍役輪當，反映出戶籍制度在義務共擔方面促進了家族組織化。源于軍役制度的權利也使得屯軍家族能通過頂屯、拓屯的方式擴大族產(chǎn)，從而增強家族凝聚力。宗族組織與“戶”、“籍”三者之間交互作用，形成復雜的形態(tài)。屯軍家族通過寄籍、里甲戶頭買賣的方式改隸民籍，從而成為橫跨軍民兩籍的“跨籍”宗族，進行屯田、民產(chǎn)的重新組合，隱匿田產(chǎn)或丁口。利用

6、兩套制度間漏洞實現(xiàn)套利，借此他們逾越了國家“人戶以籍為定”“役皆永充”的制度藩籬。
　　衛(wèi)所系統(tǒng)同時還管理著大量非軍事的衛(wèi)籍人口，在明中葉以來“文升武降”的格局下，為了拓展衛(wèi)籍人口的社會上升空間，武官階層開始積極創(chuàng)辦衛(wèi)學，以保障衛(wèi)籍人口的受教育權。而在衛(wèi)學建立之后，文官與士大夫階層開始介入衛(wèi)學辦學主導權，逐漸構建起一套以“廟學”為中心，包含啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、寓賢祠、名宦祠在內(nèi)的儒學教化與象征體系。相較于軍事功能濃厚的旗纛祭祀的衰落，

7、使原本的衛(wèi)所軍事社區(qū)愈加呈現(xiàn)出“文化”的趨勢?！拔纳浣怠钡母窬钟谲姂艏易逯袆t表現(xiàn)為武官階層的士大夫傾向與士大夫主導家族組織建設。士大夫階層以宋明理學家的宗法觀念建構宗族組織，使這時期的家族完成了從習俗性家族組織到士大夫家族組織的轉變。
　　衛(wèi)所、戶籍制度還在文化意義上將人群分類，因戶籍分野與組織方式的不同，形成“軍家”、“民家”各自的身份認同，加之衛(wèi)所城堡、屯田區(qū)與州縣犬牙交錯的空間布局，使得二者在地域歷史進程中產(chǎn)生沖突與融合。