中國儺面具的發(fā)展和藝術(shù)表現(xiàn)形式.pdf

1、中國儺面具是中國民間巫祭文化——儺的重要物化形式，具有民俗與藝術(shù)研究的活化石意義，包容并積淀著深厚的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)為民俗性、藝術(shù)性與宗教性的統(tǒng)一。 作為原始藝術(shù)的最重要的造型形式，它是在獨特的社會生態(tài)環(huán)境中，在審美感覺產(chǎn)生之前，由原始狩獵巫術(shù)、萬物有靈觀、圖騰崇拜、頭顱崇拜等多種文化與信仰的因素共同作用下孕育產(chǎn)生的。其中，狩獵驅(qū)逐巫術(shù)是儺文化產(chǎn)生的主要源頭，萬物有靈觀使神靈觀念得以產(chǎn)生，圖騰崇拜使神靈觀念得以形象化，而頭顱崇拜則

2、導(dǎo)致神靈面具化。 儺面具方相氏造型在上古的儺祭儀式上的基本樣式是圖騰物與巫師形象的相互結(jié)合，即以圖騰物熊作為主要造型元素，與“雙瞳四目”的巫師形象相結(jié)合。 在儺面具的文化內(nèi)涵與造型基本元素中，傳統(tǒng)的成分占有著極大的分量，顯示出它鮮明的民族特征與藝術(shù)魅力。儺面具在其傳承發(fā)展的各歷史時期，由于不同的文化發(fā)展背景以及傳統(tǒng)內(nèi)涵與造型元素的不同，故而所形成的藝術(shù)樣式也多有不同。儺面具的造型為廣大民眾的審美價值觀所決定，而中國傳統(tǒng)美

3、學(xué)與民間審美取向則又決定著民眾審美價值觀的產(chǎn)生。 中國現(xiàn)代經(jīng)濟文化的發(fā)展沖擊和影響著人們的思想觀念、生產(chǎn)方式、生活環(huán)境等，由此也帶來了審美觀尤其是價值觀的改變，使得儺面具的制作也產(chǎn)生著或顯或隱的變化。儺面具在當(dāng)代的發(fā)展趨向可以概括為三個方面：一是在造型內(nèi)容上的改變，即向藝術(shù)化發(fā)展，同時加強儺面具的民俗符號意義。二是儺面具造型形制的改變，即適應(yīng)商業(yè)化應(yīng)用的趨勢，并具有加強其觀賞性、多用性的特征；三是儺面具造型手法的改變，與現(xiàn)代繪畫

4、雕塑技法相結(jié)合，無論是在整體的造型還是在局部的描畫雕刻中都有意識的注重表現(xiàn)面具角色的性格特征、情緒刻畫等，強調(diào)個性化特征。 儺面具的社會文化功能包括除兇辟邪的鎮(zhèn)護功能，民間信仰的傳承功能，審美情感的寄托功能和開導(dǎo)訓(xùn)誡的教化功能。從分類來看，儺面具藝術(shù)造型表現(xiàn)形式分為具象寫實型和夸張變異型兩類。其表現(xiàn)手法有夸張變形和寫形傳神，色彩與圖案裝飾，雕繪結(jié)合與陰、陽刻結(jié)合等幾種方法。儺面具藝術(shù)造型表現(xiàn)為在直覺體悟上的寫意造型和以全面視境為