共生——生態(tài)美學的基點.pdf

1、生態(tài)美學是在當代由工業(yè)文明到生態(tài)文明轉型的背景下提出的包含生態(tài)維度的新的美學理論形態(tài)。把共生作為生態(tài)美學的基點，有著不可低估的現(xiàn)實意義及審美意義。本文試以生物學意義上的共生為切入點，論述了在生物學角度上的共生能夠引進生態(tài)美學并作為生態(tài)美學的基點，這一觀點的形成是對當前生態(tài)危機在美學領域反思的結果，也是人類的生態(tài)環(huán)境發(fā)展演變的必然趨勢，因為共生觀有機地體現(xiàn)了真、善、美的和諧統(tǒng)一。 人類作為生物物種之一，依存于整個生態(tài)系統(tǒng)。面對當前

2、嚴重的生態(tài)危機，人類作出了深刻的美學反思：人類只有回歸自然，卸下對地球的私欲，與自然達到契合共生，才能獲得真正的自由、心靈的解放，進而尋求人的生活方式和生存環(huán)境的生態(tài)審美創(chuàng)造，尋求詩意地棲居。 引言：指出21世紀是一個重建生態(tài)文明的新時代，人類追尋“詩意地棲居”首先要處理好人與自然的關系，放棄“人類中心主義”和“生態(tài)中心主義”的偏執(zhí)。尋求和諧共生是生態(tài)美學昭示人類的明智選擇。 第一章：簡要概括共生觀提出的背景及現(xiàn)狀，論述

3、了共生在生態(tài)美學領域中的運用及合理性。生態(tài)問題關乎到人類的長遠發(fā)展、整個地球的和諧與共存，生物學概念“共生”給生態(tài)問題在美學領域的反思以很大的啟示。 第二章：從生態(tài)系統(tǒng)的概念入手，彰明人的生態(tài)序位，突出共生關系的普遍性及必然性，進而提出生態(tài)美學共生觀的涵義，并在此基礎上論述了生態(tài)美學共生觀的具體形態(tài)。從人與自然、人自身、人與人三個層面論述了生態(tài)系統(tǒng)中共生無時無刻不在，并著重強調(diào)了人與自然的和諧共生是重中之重。 第三章：分

4、析共生應有的幾種途徑，并對共生美學反思的思維方法作結。生態(tài)美學共生觀體現(xiàn)了人對自然的依存和人與自然的生命關聯(lián)。在尊重生態(tài)平等及生態(tài)自我原則的基礎上，從整個生態(tài)系統(tǒng)利益出發(fā)，具體問題具體分析，追求生態(tài)和諧之大美是適度之本義。既承認整個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各個“成員”的獨立性，又要對各個成員的和諧共存加以統(tǒng)觀，這樣才有利于萬物的“共生”(適度共生)。 結語：重申共生是對生命意義存在的肯定，是對人性的回歸。人類心靈的釋放，對自由的追求，最終要訴