唯物史觀視角下的生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展研究——以長治市為例.pdf

1、通過對傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展模式的反思，人們開始思考如何在保護人類賴以生存的自然環(huán)境的基礎(chǔ)上大力發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，即發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力。
　　通過對馬克思主義經(jīng)典作家著作的研讀，我們可以發(fā)現(xiàn)早在馬克思、恩格斯生活的資本主義發(fā)展的初期生態(tài)問題已經(jīng)出現(xiàn)但并未凸顯，生態(tài)學(xué)理論尚未得到發(fā)展，但是馬克思恩格斯獨具慧眼，認(rèn)識到人與自然具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，人類的實踐活動必須以遵循自然規(guī)律為前提。在論述生產(chǎn)力理論時，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力應(yīng)該包

2、括社會力量和自然力量，是二者的有機結(jié)合，而不是僅僅指關(guān)注經(jīng)濟利益的生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)將人、自然和社會三者都納入到生產(chǎn)力的范疇之內(nèi)。中國化馬克思主義繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想和生產(chǎn)力理論，結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展現(xiàn)狀，提出了一系列符合時代發(fā)展特征的生態(tài)理論，為當(dāng)代生態(tài)生產(chǎn)力理論的深入研究提供了理論基礎(chǔ)。本文將唯物史觀作為研究視角，堅持以國務(wù)院印發(fā)的《全國資源型城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃（2013-2020年）》作為資源型城市可持續(xù)發(fā)展和規(guī)劃的重要

3、依據(jù)，通過對馬克思主義經(jīng)典作家及中國化馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論、生產(chǎn)力理論中的生態(tài)思想的深入研究，試圖為實現(xiàn)成熟型資源城市向再生型資源城市轉(zhuǎn)型，為資源型城市大力發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力找尋馬克思主義理論依據(jù)。文章以我國典型的成熟型資源城市——長治市在發(fā)展過程中遇到的問題為出發(fā)點，總結(jié)了長治市推行生產(chǎn)力的生態(tài)化轉(zhuǎn)型過程中面臨困境的原因，并在此基礎(chǔ)上探索出了具有地方特色的長治市生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展路徑。
　　文章主要包括以下幾個部分:

4、　　第—章導(dǎo)言介紹了文章選題的背景和意義，對國內(nèi)外相關(guān)理論研究進行了系統(tǒng)歸納，并提出了論文研究的方法和重難點;第二章主要論述了生態(tài)生產(chǎn)力理論的提出背景、科學(xué)內(nèi)涵及重要意義;第三章歸納了馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想和生產(chǎn)力理論、總結(jié)了中國化馬克思主義通過對馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)理論的繼承和發(fā)展基礎(chǔ)上形成的生態(tài)文明理論;第四章提出了長治市作為資源型城市在發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力過程中所遭遇的困境、深入分析了遭遇困境的原因;第五章總結(jié)了長治市發(fā)展生態(tài)

5、生產(chǎn)力應(yīng)該堅持的原則和實現(xiàn)途徑。
　　馬克思恩格斯的生態(tài)思想和生產(chǎn)力理論以及中國化馬克思主義在對馬克思恩格斯相關(guān)理論的繼承和發(fā)展基礎(chǔ)上形成的生態(tài)理論對我國解決當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題、緩解資源型城市發(fā)展困境，建設(shè)和諧、健康、生態(tài)和高效的生態(tài)文明城市具有積極的指導(dǎo)作用。而作為我國典型的資源型城市，長治市的生產(chǎn)力發(fā)展既具有地方發(fā)展的特殊問題，也具有資源型城市生產(chǎn)力發(fā)展存在的普遍問題，如何充分彰顯資源型城市的資源優(yōu)勢，最大限度地釋放資源能源的發(fā)