關(guān)隴文化背景下的黃帝文化研究.pdf

1、黃帝作為華夏始祖和人文始祖雙重身份的這一說法,得到學(xué)術(shù)界乃至全世界的普遍認(rèn)可。而對于黃帝的歷史淵源與歷史遺跡問題,學(xué)術(shù)界一直頗有爭議。對黃帝的歷史遺跡進行科學(xué)考證有助于我們深刻地理解“黃帝文化”的真正內(nèi)涵。以徐旭生先生為首的黃帝文化研究者,把黃帝的源流性分析定位在關(guān)隴的某個區(qū)域。本文則以關(guān)隴地區(qū)文化這一大背景為出發(fā)點,來研究黃帝文化的“遺留物”與黃帝信仰問題。研究關(guān)隴區(qū)域的黃帝文化,首先具有探源性的意義,其次它豐富了關(guān)隴地區(qū)性文化發(fā)展,

2、最后,它對全國黃帝文化研究有著重要的補充意義。
　　本論文是在田野調(diào)查與歷史史料的基礎(chǔ)上,結(jié)合人類學(xué)、民俗學(xué)研究的比較方法,對關(guān)隴地區(qū)的黃帝文化進行分析。關(guān)隴地區(qū)歷來是兵家必爭之地,是古絲綢之路的穿越帶、停留帶,又是少數(shù)民族與中原文化的交融帶,它獨特的地理結(jié)構(gòu)孕育了其獨特的文化形態(tài)。大山橫斷中西,神話匯聚,伏羲、女媧、炎黃等神話生成,中國主要的神靈都在此區(qū)域流傳。關(guān)隴地區(qū)是黃帝文化的發(fā)祥地和生息地,因此數(shù)千年來關(guān)隴地區(qū)沉淀著悠久的