遠藤周作的文學與基督教.pdf

1、遠藤周作是日本戰(zhàn)后“第三新人”派的代表作家,同時是日本現(xiàn)代重要的基督教作家。遠藤自幼接受西方基督教文化的影響,作為天主教徒,他感受到基督教一神論信仰與日本泛神論思想的矛盾,他以日本文化與西方基督教存在的對立、融合等關(guān)系為中心進行了一系列積極探索,對基督教傳統(tǒng)神學觀念進行了日本式的解讀,其作品往往從弱者出發(fā),善于從神對人的關(guān)懷角度進行描寫,在其早期小說《沉默》與《武士》中,他將基督教放置于東方文化的土壤中,將基督塑造成“弱者的同伴”和“母

2、性的基督”的形象,晚期小說《深河》中,遠藤不再拘泥于傳統(tǒng)基督教一神論觀點,進一步將基督教與日本風土進行融合,將基督教中與人分離的神轉(zhuǎn)化為日本人易于接受的形象,從而形成其獨特的宗教觀。
　　在對東西方文化探索的過程中,遠藤對“罪惡與救贖”的問題亦有深入思考,其作品《海與毒藥》重點剖析了日本人的“罪”意識,深入討論了日本民族的宗教信仰。并由此引發(fā)出救贖的問題,他結(jié)合日本人的信仰心理,將人的罪惡與神的寬恕作為救贖的切入點,從而使基督教中

3、的罪與罰與日本文化進一步融合。此外,遠藤在文學中對女性給予了充分的關(guān)注,其作品中的女性形象眾多、個性鮮明而富有層次,既具有日本女性的特點,同時又與基督教文化中的“救贖”意味聯(lián)系緊密,是遠藤“母性基督”宗教觀的重要體現(xiàn)。
　　遠藤周作的基督教文學主題豐富,涉及心理、性別、文化等諸多領(lǐng)域,他聯(lián)系東方傳統(tǒng)信仰中生命循環(huán)意識及基督教生死觀對生與死的問題進行深入剖析,表達出對生命的思考,另外,其作品中也體現(xiàn)出對戰(zhàn)爭的反思、對現(xiàn)代人靈魂失落的

4、撫慰等多方面內(nèi)容,表現(xiàn)出深刻的人文關(guān)懷,揭示了宗教的終極意義及其對于現(xiàn)代社會的價值。
　　遠藤周作的文學具有明顯的發(fā)展脈絡,其宗教思想呈現(xiàn)出從沖突到理解、融合的發(fā)展態(tài)勢,遠藤晚年思想趨于宗教多元主義,他深入研究心理學,以人的“無意識”作為宗教融合的切入點,尋求多種宗教相互理解的可能,強調(diào)宗教的“拯救意味”,其作品體現(xiàn)出深刻的宗教哲學意義。
　　遠藤周作的文學作品表現(xiàn)手法多樣,結(jié)構(gòu)獨具匠心,文風樸實、細膩而有力,他善用象征與隱

5、喻,在作品中以富有日本文化特色的事物、色彩等意象與基督教主題相聯(lián)系,呈現(xiàn)出獨特的文學特色和較高的藝術(shù)性。
　　本論文以遠藤的小說為中心,重點以遠藤創(chuàng)作生涯中最重要的兩部作品《沉默》、《深河》為例,參考其評論、散文等資料,并結(jié)合基督宗教、日本傳統(tǒng)文化等內(nèi)容進行探討,嘗試對其文學創(chuàng)作中的若干重要問題進行多角度解讀,對遠藤的宗教文學創(chuàng)作進行較為系統(tǒng)的梳理。
　　論文主體共分為四個章節(jié):
　　第一章,遠藤周作與基督教。以近代日

6、本的基督教傳播為起點,簡單介紹日本近代的基督教背景及其對近代日本文學的影響,進而對遠藤生平以及文學創(chuàng)作活動予以簡單的說明。
　　第二章,遠藤周作基督教文學的主題。通過遠藤的小說討論其基督教文學中的重要主題與觀點。分為“神的存在與形象”、“罪與救贖”、“女性主題”和“生與死”四個部分,重點以《沉默》、《海與毒藥》、《深河》等作品為例,結(jié)合日本的傳統(tǒng)文化與背景分析傳統(tǒng)的基督教主題在遠藤小說中所呈現(xiàn)出的獨特態(tài)勢及其原因和意義。