從女性主義視角看《艾爾弗雷德和艾米麗》中的母親形象.pdf

1、　　多麗絲·萊辛，繼弗吉利亞·伍爾芙之后英國文壇最偉大的女性作家之一，文學(xué)史上第十一位和最年長的諾貝爾文學(xué)獎得主，她的作品以內(nèi)容包羅萬象，思想深刻為特點。
　　作為一名杰出的女性作家，她對女性生活的觀察和思考尤為獨到，而由于她和母親關(guān)系的素來不和，使其在作品中創(chuàng)造了眾多 “壞”母親形象?？v觀有關(guān)多麗絲·萊辛作品的學(xué)術(shù)研究，我們可以很清晰的得知關(guān)于她作品的研究角度可謂是涉及到方方面面，但是筆者尚未發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊或論文專門研究其作品

2、中的母親形象，這種空缺促使筆者選擇其作品中的母親形象作為此篇論文的研究對象，來看看作家在其最后一部作品《艾爾弗雷德和艾米麗》中對“母性神話”的解構(gòu)和對“新女性形象”的重建。
　　《艾爾弗雷德和艾米麗》可被稱之為一篇回憶錄或短篇自傳，共有兩部分構(gòu)成了這篇中篇小說，第一部分為虛擬，第二部分為自傳。在虛擬部分，萊辛想象了沒有第一次世界大戰(zhàn)她的父母親可能擁有的生活，在自傳部分，她展示了真相——在戰(zhàn)爭和一個心靈扭曲的母親的陰影之下的生活

3、。
　　從傳統(tǒng)意義上講，母親是一連串詞的代名詞：和藹可親，寬容博大，無私奉獻，進而男權(quán)社會將其上升至“母性神話”： 母性是女性的天性，母親形象就像圣母瑪利亞，集愛和美于一身，毫無個人需求。然而，萊辛小說《艾爾弗雷德和艾米麗》中的母親艾米麗徹底的打破和解構(gòu)了“母性神話”，以此同時，萊辛同樣在她作品中通過塑造菲歐娜和其他一些女性形象重建了“新女性形象”。
　　此文意在從女性主義視角通過探討挖掘萊辛作品中的母性形象來看作家

4、對“母性神話”的解構(gòu)和對“新女性形象”的建構(gòu)。在此文的第一章，筆者將會對作家，小說，文獻綜述和理論依據(jù)做簡略的介紹。在第二章，筆者將會對 “母性神話”的建構(gòu)起源和解構(gòu)進行闡述。在第三章，筆者將以女性主義者西蒙·波伏娃，克里斯蒂娃等對母親，母性的觀點為依托，通過挖掘萊辛作品中以艾米麗為代表的等等“壞母親”來展現(xiàn)作家對“母性神話”的解構(gòu)，她們的主要觀點是：母性并非女性的本能；母性是女性成為獨立個體的最大阻礙。在第四章，筆者將以女性主義者貝蒂