從女性主義視角看翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系

1、<p>　　從女性主義視角看翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系</p><p>　　【摘要】翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系是眾多學(xué)者討論的話(huà)題之一。本文旨在從女性主義的視角出發(fā)，分析翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系。并結(jié)合理論與實(shí)踐的關(guān)系，進(jìn)一步提出了如何解決翻譯理論和翻譯實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】女性主義 理論與實(shí)踐 翻譯理論與翻譯實(shí)踐 </p><p&g

2、t;　　人們常說(shuō)理論指導(dǎo)實(shí)踐，那么翻譯理論是否也是一定指導(dǎo)翻譯實(shí)踐？翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系又是怎樣的？ 有些學(xué)者認(rèn)為翻譯理論一定是能指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的；還有些學(xué)者認(rèn)為翻譯理論沒(méi)用，在實(shí)際翻譯活動(dòng)中沒(méi)有用到翻譯理論，翻譯理論不起任何作用；還有學(xué)者認(rèn)為翻譯理論與翻譯實(shí)踐是互動(dòng)的關(guān)系。本文從女性主義的視角出發(fā)，分析翻譯理論與翻譯實(shí)踐之間的關(guān)系。 </p><p>　　一、女性主義與翻譯研究 </p><

3、;p><b>　?。ㄒ唬┡灾髁x </b></p><p>　　女性主義主要是指以女性經(jīng)驗(yàn)為源泉與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。女性主義以社會(huì)性別差異論為基石，以“從邊緣走向中心”為行動(dòng)要領(lǐng)，性別差異論認(rèn)為是兩性的社會(huì)差異而不是兩性的生理差異造成了男女之間的不平等，認(rèn)為女性在一個(gè)以男性為中心的社會(huì)中受到不平等的對(duì)待。而語(yǔ)言是文化身份重要的表現(xiàn)形式，在社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，語(yǔ)言隨父權(quán)、夫權(quán)地

4、位的建立而成為一種“他語(yǔ)言”。20世紀(jì)70年代，女性主義者為爭(zhēng)取解放提出了“女性必須得到語(yǔ)言解放，女性的解放必須先從語(yǔ)言著手”的口號(hào)。 </p><p>　?。ǘ┡灾髁x翻譯觀(guān) </p><p>　　20世紀(jì)70年代以后，西方翻譯開(kāi)始了文化轉(zhuǎn)向。其中，女性主義批評(píng)就被應(yīng)用到翻譯研究中，從而產(chǎn)生了女性主義翻譯觀(guān)。女性主義翻譯觀(guān)認(rèn)為，翻譯是文化的介入和文化的協(xié)調(diào)，是有意識(shí)的、有目的的社會(huì)活動(dòng)

5、，是改寫(xiě)，是一種政治干預(yù)手段。它顛覆了傳統(tǒng)的原文與譯文之間的二元對(duì)立，提倡原文與譯文的共生關(guān)系、平等關(guān)系。然而，在傳統(tǒng)的觀(guān)念認(rèn)為，原文應(yīng)高于譯文，譯文是原文的附屬品，只能從屬于原文，是原文的奴隸，他們是不平等的關(guān)系。因此，女性主義翻譯觀(guān)對(duì)傳統(tǒng)的觀(guān)念提出了挑戰(zhàn)，更符合時(shí)代發(fā)展的需要。 </p><p>　　二、翻譯理論與翻譯實(shí)踐 </p><p>　　（一）翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系 <

6、/p><p>　　從女性主義的角度出發(fā)，翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)、共生和平等的關(guān)系。 </p><p>　　翻譯理論來(lái)源于翻譯實(shí)踐這是事實(shí)，但不能說(shuō)翻譯實(shí)踐就高于翻譯理論。有些時(shí)候，翻譯理論不是直接來(lái)源于翻譯實(shí)踐，他是從原有的或前人的翻譯理論中推導(dǎo)出來(lái)的新的翻譯理論。翻譯理論的研究實(shí)際上就是翻譯觀(guān)的研究，一方面，翻譯理論研究是對(duì)實(shí)踐者對(duì)翻譯活動(dòng)的體會(huì)和感悟的總結(jié)和提升；另一方面，翻譯

7、理論者也要研究這些翻譯實(shí)踐者的翻譯產(chǎn)品，從這些作品中獲取和提煉翻譯理論。所以，翻譯實(shí)踐是為翻譯理論的形成提供素材和原始資料，沒(méi)有翻譯理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的歸納和總結(jié)，翻譯實(shí)踐充其量也只是一種松散的活動(dòng)。 </p><p>　　翻譯理論指導(dǎo)翻譯實(shí)踐這也是一事實(shí)，但不能說(shuō)翻譯理論就高于翻譯實(shí)踐。有些時(shí)候，翻譯理論不一定能直接指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。因?yàn)榉g理論過(guò)于抽象和籠統(tǒng)，翻譯實(shí)踐活動(dòng)中也不可能先想清楚用哪一種理論和方法來(lái)后，才開(kāi)

8、始進(jìn)行翻譯實(shí)踐，這不現(xiàn)實(shí)。中國(guó)的許多翻譯實(shí)踐者，如梁?jiǎn)⒊?、林紓、魯迅、朱生豪但等，他們?dāng)中的有些人也曾只言片語(yǔ)地提到了自己在翻譯實(shí)踐當(dāng)中的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。但這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)只是這些翻譯家們對(duì)翻譯發(fā)表的感想，沒(méi)有上升到翻譯理論的高度，但確實(shí)對(duì)翻譯的研究有著極高的價(jià)值。因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)，是來(lái)自于翻譯實(shí)踐的第一手資料，任何從事翻譯理論研究的人都不能也不敢忽視它們。 </p><p>　?。ǘ┓g理論與翻譯實(shí)踐的結(jié)合 &

9、lt;/p><p>　　翻譯理論與翻譯實(shí)踐不僅僅是共生、互動(dòng)的關(guān)系，而且這種關(guān)系還很密切，這就要借助第三者的力量將理論和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合。這個(gè)第三者就是長(zhǎng)期以來(lái)翻譯實(shí)踐者們總結(jié)出來(lái)的未成系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，即翻譯技巧和方法。在大量的豐富的翻譯實(shí)踐中總結(jié)翻譯技巧和方法，再將這些方法和技巧歸納、總結(jié)和系統(tǒng)化，形成一定的理論。反過(guò)來(lái)，再用這些翻譯理論去解釋、描寫(xiě)翻譯實(shí)踐。這樣一來(lái)，翻譯理論與翻譯實(shí)踐就鏈接起來(lái)。 </p>

10、<p>　　另外，翻譯理論是抽象的，靜態(tài)的；翻譯實(shí)踐是具體的，動(dòng)態(tài)的。既然翻譯理論來(lái)源于翻譯實(shí)踐，那么不同的歷史時(shí)期或同一譯者在不用的時(shí)期，他從事的翻譯實(shí)踐體會(huì)和感想也是不同，這就導(dǎo)致了翻譯理論的變化。因此，我們?cè)谡務(wù)摲g理論與翻譯實(shí)踐的結(jié)合時(shí)，一定要在特定的歷史時(shí)期，特定的領(lǐng)域里（比如文化、科技、法律、小說(shuō)、散文等）進(jìn)行二者的結(jié)合，這樣的結(jié)合才是科學(xué)的。 </p><p><b>　　三

11、、結(jié)語(yǔ) </b></p><p>　　本文從女性主義的視角，為分析翻譯理論和翻譯實(shí)踐的關(guān)系打開(kāi)了一扇窗戶(hù)。女性主義翻譯觀(guān)提倡的共生關(guān)系為翻譯理論和實(shí)踐的關(guān)系討論提供了線(xiàn)索。這兩者的結(jié)合還需要在具體的案例和實(shí)踐中得以發(fā)展。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]曹明倫.從教學(xué)視角看翻譯理論與實(shí)踐

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13、;p>　　[5]姜力維.淺論女性主義與女性主義翻譯理論[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011. </p><p>　　[6]蔣驍華.女性主義對(duì)翻譯理論的影響[J].中國(guó)翻譯，2004. </p><p>　　[7]林克難.翻譯需要理論指導(dǎo)[J].上海科技翻譯，2003. </p><p>　　[8]許鈞，穆雷.翻譯學(xué)概論[M].南京： 譯林出版社，2009.<