從女性主義翻譯理論看張愛(ài)玲譯作中的譯者主體性.pdf

1、20世紀(jì)80年代翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”使人們充分認(rèn)識(shí)到翻譯所涉及的政治、社會(huì)，歷史等因素。因此，人們開(kāi)始日益關(guān)注譯者的主體性問(wèn)題。既然在“文化轉(zhuǎn)向”視角下，文化與翻譯在本質(zhì)上是相互關(guān)聯(lián)的，因此作為翻譯研究主要組成部分的性別問(wèn)題就自然而然地與翻譯研究聯(lián)系在了一起，并為翻譯研究提供了新的視角。翻譯與性別的結(jié)合是促成女性主義翻譯理論產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。女性主義翻譯理論拓寬了翻譯研究的領(lǐng)域，并為翻譯研究，特別是為譯者主體性研究提供了新的視角一性別視

2、角。在這一背景下，本文以“性別視角下的譯者主體性”為切入點(diǎn)，從理論及實(shí)踐兩方面探討女性主義翻譯理論對(duì)譯者主體性的凸顯作用：首先，在理論上，女性主義翻譯理論否定原文至上論和作者中心論的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，主張譯者與作者的平等對(duì)話關(guān)系；主張從女性主義的角度重新闡釋“忠實(shí)”，認(rèn)為譯者應(yīng)該忠實(shí)“寫(xiě)作方案”而非作者或讀者。其次，在實(shí)踐上，通過(guò)有意識(shí)的選材以及干涉主義翻譯策略，女性主義翻譯理論跨越了傳統(tǒng)“譯者隱形”的界限，彰顯譯者的在場(chǎng)，從而凸顯譯者主體性。

3、 女性主義翻譯理論產(chǎn)生于西方，而一個(gè)具體的理論有時(shí)只適用于特定的背景。由于中西方在歷史文化傳統(tǒng)、女性主義發(fā)展歷程以及具體翻譯實(shí)踐等方面存在巨大的差異，中國(guó)女性譯者表現(xiàn)出不同于西方女性主義譯者的翻譯特色。因此，作者在探討西方女性主義翻譯理論的同時(shí)也介紹了中國(guó)女性主義譯者的特點(diǎn)?！爸覍?shí)”、“通達(dá)”依然是中國(guó)女性譯者遵守的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。然而，在性別意識(shí)的影響下，她們有意識(shí)地選擇翻譯材料以及翻譯策略，在翻譯實(shí)踐中體現(xiàn)出鮮明的譯者主體性。

4、 作為我國(guó)著名的雙語(yǔ)作家，張愛(ài)玲的寫(xiě)作經(jīng)常得到人們的關(guān)注。然而，作為她文學(xué)貢獻(xiàn)重要組成部分的翻譯卻很少得到應(yīng)有的重視。鑒于此，本文選取張愛(ài)玲的譯作做一實(shí)例研究，試圖探討女性主義翻譯理論下譯者主體性的凸顯過(guò)程。通過(guò)分析張愛(ài)玲的譯作，作者發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲在選擇原文特別是選擇翻譯自己的作品，和在翻譯策略的運(yùn)用上都表現(xiàn)出很大的主體性。本文具體分析了張愛(ài)玲是如何通過(guò)選擇原文和翻譯策略來(lái)體現(xiàn)她的主體性的，并分析了這種主體性的展現(xiàn)和女性主義翻譯目標(biāo)之間